|
Этнология и расология
| |
| Margarita | Дата: Воскресенье, 07.12.2014, 08:55 | Сообщение # 1 |
 Генерал-полковник
Группа: Администраторы
Сообщений: 1099
Статус: Offline
|
Этнология и Расология
В данной теме обсуждаем вопросы Этнологии и Расологии. (Социальные группы рассматриваются в другой теме)
Этногра́фия (от др.-греч. ἔθνος — «этнос» (народ) и γράφω — «пишу») — часть исторической науки, изучающая народы- этносы и другие этнические образования, их происхождение ( этногенез), состав, расселение, культурно-бытовые особенности, а также их материальную и духовную культуру. Этноло́гия ( греч. ἔθνος, народ + -логос — учение, наука) — наука, изучающая этнические процессы, под которыми понимаются разнообразные аспекты жизнедеятельности этносов, а также других этнических общностей. В современной российской науке термин употребляется лишь с начала 1990-х годов, наряду с более традиционным названием дисциплины этнография. В западной науке зачастую этнография представляется как описательная, региональная дисциплина, а этнология — как теоретическая, обобщающая наука. Расология - это универсальная наука, объясняющая на основе расовых характеристик индивидов их социальное, политическое, культурное, религиозное, сексуальное и иное поведение
|
| |
| |
| Margarita | Дата: Среда, 20.05.2015, 15:15 | Сообщение # 31 |
|
Генерал-полковник
Группа: Администраторы
Сообщений: 1099
Статус: Offline
| Аборигены Австралии В Австралии до 1960-х гг. в соответствии с "Актом о флоре и фауне" аборигены считались животными, а не людьми и их численность фиксировалась в одном списке с кенгуру, попугаями и т.д. Источник
|
| |
| |
| ЕленаКР | Дата: Четверг, 21.05.2015, 11:39 | Сообщение # 32 |
|
Полковник
Группа: Пользователи
Сообщений: 209
Статус: Offline
| КЛЕТКА ДЛЯ КРОЛИКОВ (RABBIT-PROOF FENCE)
Режиссер Филлип Нойс.
Смотреть онлайн «Клетка для кроликов» (англ. Rabbit-Proof Fence) — австралийская драма режиссёра Филлипа Нойса, основанная на биографической книге Follow the Rabbit-Proof Fence (англ.), написанной Дорис Пилкингтон (англ.). Фильм основан на реальных событиях, произошедших с матерью автора книги и её сёстрами. Они бежали из Мур-Ривер, чтобы вернуться к своим родным семьям в поселении Джигалонг, после того как их забрали оттуда в 1931 году. Девочки пробыли 9 недель в пути, пройдя 1500 миль (2400 км) вдоль забора для защиты от кроликов, преследуемые со стороны властей. Фильм обладает множеством наград и номинаций различных кинофестивалей.
Сюжет
В начале прошлого века «цивилизованные» белые австралийцы пытались приручить своих «младших братьев», местных аборигенов. Приручив, использовать их для своих бытовых нужд. Для этого, к примеру, создавались специальные школы, в которых девочек обучали быть прислугами в обеспеченных семьях белых переселенцев.
В одну из таких школ и попадают 14-летняя Молли, ее 8-летняя сестра Дэйзи и их 10-летняя кузина Трэйси. В неволе девочки долго не выдерживают, бегут обратно домой, который теперь от них — на расстоянии в полторы тысячи миль и оказываются совсем одни в пустынной местности, где только ограждение против кроликов остается их проводником по дороге в родной дом.
Отредактировано администратором.
|
| |
| |
| Александра | Дата: Вторник, 26.05.2015, 14:06 | Сообщение # 33 |
 Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4066
Статус: Offline
| Размещено в этой теме, т.к. в данном случае евреи рассматриваются как этнос, а не как социальная группа.
Евреи. Урок 44.
УРОК 44
ЕВРЕИ
Я ему про дело, а он – про козу белу
русская пословица
Евреев от всех других этносов отличает одна важная особенность. Евреи полуэтнос, полурелигия. Каждый, кто рожден матерью еврейкой, считается евреем, но и каждый, кто принял иудаизм, тоже еврей.
Еврейский вопрос всегда привлекал пристальное внимание исследователей. Изучались их легенды, культура, литература, старая и новая, характер, отношения с другими этносами, но орешек не колется. Начинать, однако, надо не с этого, а с этнонима и символов. А вот этому вопросу уделялось мало внимания. С него и начнем.
Этноним
У евреев два этнонима: еврей и иудей. Хитрость в том, что еврей – это русское название иудея, а иудей – это арабское название еврея. В первом записывается состав, во втором – функция. Это легко устанавливается с помощью кодов РА.
Этноним ЕВРЕй в русском исполнении – это семантическая формула этноса. За русскими буквами прячутся те этнические идеи, из которых сложился этнос. Е – это Египет с Пятикнижием Моисея; В – это Вавилон с халдейской психотехникой Авраама; Р – это русскость; Е – скрывает арабскую букву Ъайн (ع), с которой начинается этноним арабы, по-арабски عرب ъараб, т.е. “арабскость” или то, что ошибочно называется семитизм. Первые две буквы очевидны и не требуют комментариев, а вторые две поясним.
Буква Р. Мы уже знаем, что топонимика интересующего нас региона вся русского происхождения. Почти половина современных израильтян родным языком имеет русский или являются выходцами из России. Кроме того, еврейский монотеизм следует считать следом этнического номера русских. Это подтверждается и этимологическим анализом некоторых имен. Например, имя красноречивого брата Моисея Аарон имеет арабскую версию هارون Гарун. Ясно, что это русское слово говорун. Ниже будет дана этимология имен Авраам, Азазель.
Буква Ъайн. Эта стоящая на четвертом месте буква указывает на принадлежность древнееврейского языка к той группе языков, которая называется семитской (ее носители, по еврейской легенде, потомки Сима), но которую следовало бы назвать арабской. Некоторые арабские филологи не без основания считают, что все так называемые семитские языки являются диалектами арабского (аравийскими диалектами). Во всяком случае, многие даже западные семитологи признают, что арабский язык удобно считать праязыком для всех семитских языков, поскольку арабский язык представляет собой совершенную систему с определенным набором признаков, часть из которых имеет в остальных семитских языках только следы.
Таким образом, этноним еврей указывает на состав и содержит в себе четыре этнические идеи. При этом исторический костяк ЕВ (2+7) составляет постоянную часть этнонима, а буквы Р и Е – переменную, которые в цифровом этническом выражении (1 и 4) могут быть как положительными, так и отрицательными. Достаточно сказать, что слово РА (по-арабски رع ), которое в Египте было именем солнца, (реш + аен = ) на иврите означает “зло”. Именно поэтому евреи постоянно находятся со своими братьями арабами в конфронтации, а проживание свое в России считают наказанием божьим.
Этноним иудей как и еврей, как и почти любой этноним, не имеет этимологии. Но выяснить ее не составит труда с помощью кодов РА. Иудей происходит от арабского عهود ъуху:д “завет”, отсюда ъуху:ди “заветник, человек завета”. Так они себя и сами называют бней берит “сыны завета”. Но работает не только и не столько этноним, сколько созвучные с ним арабские или русские корни. Важнейший из них – русский корень дух. Именно духовная жизнь человечества более всего занимает иудеев. Это они создали четыре религии: первая – иудаизм, вторая – христианство, третья – индуизм и четвертая – ислам. Каждая из них по своему показывает путь к Богу. Этот духовный путь называется по-арабски هدي худа: или هداية хида:йа, отсюда и интернациональное слово идея. И отсюда же четыре пронумерованные идеологии, действующие за пределами религиозного сознания: красный коммунизм, коричневый национализм, желтый индустриализм, зеленый рынок.
Итак, самое главное для иудаизма – это придумывать концепции социального бытия, будь то религии или экономические теории, и внедрять их в общественное сознание. Оттого диаспора – это функциональное состояние евреев.
Остается не совсем ясным, в чем истинный смысл слова завет? Чтобы его понять, надо брать не еврейское слово берит, и даже не арабское ъухуд, а русское завет. Прочтем его как бы по-арабски, получится “души” (ذوات), того же корня, что дух.
Суббота
Самый сакральный день для евреев суббота. В восточном календаре и этимологически – это седьмой день недели. Сами евреи не знают, почему они чтят этот день, но странным способом: в субботу запрещается всякая работа. Вопрос легко решается этимологически. Семерка по-арабски سبعة сабъат. Евреи как и русские произносить гортанный ъайн не могут, поэтому семерка слилась с русским словом спать или арабским سبات суба:т “спячка”. Но не спячка скрывается за семеркой, а русское слово семь, которое созвучно с арабским сама: “небо”. Под таким именем известна сфера смысловых полей, которая составляет седьмой уровень Бытия. Сравните русское небеса и, например, английское seven.
Ритмы сна и бодрствования
Все живое в мире существует в ритмах сна и бодрствования. Сон бывает ночной, длящийся несколько часов, сезонный – несколько месяцев. Но бывает и сон сознания, который может длиться тысячелетиями.
Индуктор сна в организме – химическое вещество серотонин. Оно состоит из двух смысловых частей: тонин, от арабского طي т#аййон “сворачивание” и سير се:р (сайр) “движение” или سهر сахр “бодрствование”. Последнее значение возникает, если знак проходит по письменному каналу, т.к. русское е похоже на арабскую х в некоторых почерках Обычно сон сопровождается сворачиванием и бодрствования, и движения, иначе мы переживали бы сон в движении. Ученые установили, что если, например, у кошки перерезать канал сворачивания движения, кошка ловит мышку во сне как наяву, двигаясь соответствующим образом.
Иудаизм в общественном сознании человечества выполняет ту же роль, что и серотонин в организме, с той разницей, что он не сворачивает движения. Этот сон разума состоит в том, что люди не понимают слов, которые употребляют, поэтому не понимают ни каковы причины того, что происходит, ни каковы причины бытия вообще. Люди могут только догадываться, что всему происходящему есть причина.
В чем смысл религий? Пока человек спит, нужна какая-то опора. Как посох слепому.
Инструменты. Смех и пыль
Первым евреем можно считать Исхака, поскольку его единокровный брат Измаил положил начало арабскому этносу. Имя Ицхак означает “смейся” (от ар. يضحك йд#х#ак “смеяться”). Отсюда все евреи наделены исключительным чувством юмора. Но арабская версия этого имени اسحق исхак имеет другое значение: “делай порошок, пудру”. Отсюда идет еврейская поговорка посыпать голову пеплом, что означает раскаяние. Дело в том, что при раскаянии человек обращается за прощением к Богу, но поскольку произносить имя Бога запрещено, евреи показывают жестом (посыпая голову пеплом) его функцию: пудрить мозги. Чтобы функция выполнялась со рвением, в иврите понятия “пылить” и “стараться” совмещены в одном корне АВК. Но посмотрите: за буквой Коф прячется откровенное русское Р, а за Алефом – русское (древнерусское) N. Так что шифровка построена на русском корне РВН (рвение). Порошка, пудры, дуста, пыли, пепла и т.д. должно быть как можно больше.
Известно, что через грамматику, а именно через имя деятеля нередко выражается функция или главная идея. Так было в русском языке, в английском, так и в иврите. Грамматические термины у евреев заимствованы из арабской грамматики. Имя деятеля в последней называется фа:ъил (فاعـل), в иврите – поэль, что созвучно с русским словом пыль. Настоящий иудей это тот, кто умеет пудрить мозги, манипулировать общественным сознанием. Идея поддерживается выражением жид порхатый, т.е. функциональный, умеющий “пудрить мозги”, а также словом параша. Так называют еженедельные чтения Торы в синагоге.
Змееборческий миф
В Древнем Египте считали, что Солнце Ра каждый день уходя за горизонт, встречается там в образе кота с владыкой сонного царства по имени Апоп и ведет с ним в бой в течение 12 ночных часов, однако выполнить задачу до конца не успевает, так как наступает пора рассвета. На фреске как раз мы видим Ра в момент схватки.
Миф имеет множество национальных вариантов. В Индии бог-воин Индра противостоял змееподобному чудовищу по имени Вритра (ври трижды), но выиграв у него сражение почему-то испугался и убежал.
Египетский вариант змееборческого мифа, в котором герой, если побеждает змея или дракона, то устремляется к дереву познания, изображенному здесь позади Апопа.
Выиграл битву и германский Один, что дало ему возможность приколоть себя копьем к дереву познания, чтобы висеть на нем, пока в его мозг перетекали знания.
12 подвигов Геракла тоже есть версия того же мифа. Геракл побеждает Гидру, по-гречески как бы “водяной”. На самом деле имя змея происходит от арабского корня ХДР, от которого خدر хаддара “пудрить мозги”, “делать анестезию”, “заговаривать зубы”.
В славянской версии, о которой можно прочитать в Мифологическом словаре, говорится об Иване Попялове (в польской версии из рода Котище), который 12 лет проспал в пепле, а, проснувшись, убил змеиху.
Наиболее проникновенные евреи пишут об этом так:
“Иду змеиною тропой и в сердце темная обида”
(Осип Мандельштам).
Или так:
“К чему дышать? На жестких камнях пляшет
Больной удав, свиваясь и клубясь;
Качается и стан свой опояшет
И падает, внезапно утомясь”
(Он же).
Если Имя владыки сонного царства египетской версии прочитать наоборот, как читают евреи и арабы и как бы арабо-еврейскими глазами, т.е. видя в русских буквах еврейские, так что П переходит в , О переходит в Вав (), А переходит в единицу (алеф), которая на латыни читается как I (й), то получится еврейский знаменитый тетраграмматон, читать который евреям запрещается: ПОПА > Оказывается, что это тайное имя еврейского Бога перестает быть тайной, если его рассмотреть сквозь призму РА. Не удивительно, что в еврейском сознании эти буквы (РЪ = = رع) означают “зло”.
Когда тетраграмматон встречается в религиозных текстах, а произносить имя Бога запрещается, его заменяют словом Адонай, что означает “Господь мой”.
Евреи и генетика
Русское слово сон, называющее главное понятие евреев, отразилось на еврейском носе. Не только на его форме, но и на манере говорить в нос, гнусавить, особенно при исполнении песен (Макаревич). Не только евреи, но и наши певцы взяли себе за моду петь в нос. Кажется, вся русская вокальная школа заражена этим недостатком. Прямой показатель сонного сознания, сонной души. Манера петь в нос на самом деле производна от этнического недуга. Дело в том, что у евреев генетически искривлена перегородка носа, что в детстве вызывает чрезмерную сопливость, а при взрослении – ведет к образованию аденоидов. Сравните Адонай (господин – слово, которым замещается тетраграмматон). Так что когда Макаревич или другой еврей поет, он каждым звуком как бы славит своего Господа, а вместе с ним это делают все, кто поет в нос (это называется петь в маску).
Евреи и генетика
Из газетной публикации
Генетически также выделяются уши и глаза с нависшими веками, т.е. органы воздействия через психотехнику. Веки здесь имеют решающее значение, поскольку греч. слово гипнос “сон” происходит от ар. جفن гафн “веко”. А также задница. Размерами. Отсюда редкий еврей может уклониться от соблазна озвучить это слово в эфире или хотя бы намекнуть разными способами. Положение усугубляется тем, что русское слово ягодица почти не отличается от арабского يهودية йагодиййац (особенно в цокающих диалектах, где т заменяется на ц) – “иудаизм”. Сравните высказывание популярного израильского сатирика Марьяма Беленького об израильской эстраде: “здесь все тексты – про задницу”. Впрочем, в Москве так же.
Тотемы
Есть тотемы заявленные. Для иудеев это голубь, буквально с арабского “вестник”. Голуби делятся по способу кружения на правиков и левиков. Кроме этого есть голуби особого кружения. Это турманы. Они вертикально взмывают вверх, затем кладут голову под гузку и в бешеном вращении падают вниз. Не все из них успевают расправить крылья, так что некоторые разбиваются насмерть. Тур – это вращение и по-арабски, и на многих других языках. От этого понятия дурь. Оставшаяся часть при чтении в обратную сторону дает арабское نام на:м “спать”, буквально “сонная дурь”. Видно, как повадки голубя структурируют политическое поле, где все многообразие политических взглядов упрощается до трихотомии.
Странно, но в качестве тотема евреям служит и слон. Его арабское название: фи:ль (فيل), что совпадает с русским пыль. Он и в самом деле любит сыпать пыль, и на себя, и на окружающих. Вот еще несколько признаков. У африканской слонихи 22 месяца беременности, т.е. по числу букв еврейского алфавита. Слон выделяется ушами и носом. Для ловли диких слонов пользуются дрессированными самками, что совпадает с одним из способов воздействия иудеев на мир: “подкладывание” своих женщин под сильных мира сего (сравните такие пары как Самсон и Далила, персидский царь Ахашверош и Эстер, греческий военачальник Олоферн и Иегудис).
Особое место занимает козел. Евреи с древних пор поклоняются козлоподобному демону по имени Азазель. Ему они приносят в жертву козла отпущения. Многие исследователи пытались понять смысл этого имени, но все безуспешно. С кодами РА задачка становится предельно простой. Надо знать, что в Египте Каф не произносится. Восстановив его, легко понять, что имя происходит от к#азазель, что является формой множественного числа к#азза:л, что является моделью рода занятий от русского козел, буквально “козлятник”. В конце праздника Пасхи принято петь песенку “козленочек”. Если перевести на арабский, получится جدي “жидй”. Кроме того уместно вспомнить из Шолома Алейхема: “каждый еврей должен иметь козу”, а также то, что коза по-русски называлась “жидовской коровой”. (Даль).
Вербальным знаком коза (как в русском, так и в арабском звучании) обозначаются разнообразные вещи. Примечательно, что все эти вещи становятся для евреев сакральными.
Пейсы под шляпой
(Из книги Меляховецкого “Евреи” – Энциклопедия заблуждений.)
Местечковые евреи заводили себе натуральную белую козу. Но арабское слово к#аз#а' (قضاء) означает “судопроизводство”. По этой причине судопроизводство является сферой притяжения евреев, особенно адвокатура.
Русское слово коза имеет и другое значение “несжатый клок жнивья”. Для евреев “недожинки”, хотя и непонятное явление, составляет сакральную традицию с древнейших времен. Русской “козе” в этом значении соответствует арабское слово قزع к#азаъ “несостриженный клок волос”, что мы можем видеть на голове у ортодоксального еврея под названием пейсы.
Евреи в большинстве своем отличаются музыкальностью. Музы по греческой мифологии вместе с козлами были спутниками Дионисия, бога вина и виноделия. По-арабски слово музы означает “козы” (معز).
Русское выражение танцевать козой означает “ломаться по балаганному” (Даль). Точно как в иудейской программе “Культурная революция” или во всей русской эстраде. Особенно это оказывается важным, если знать, что еврейское слово бима означает и “алтарь”, и “сцена”.
Таким образом, завет о том, что каждый еврей должен иметь козу, – выполняется. Но это значит, что еврей носит маску козла. Смысл ее будет объяснен чуть ниже. Но в ритуале принесения в жертву козла отпущения с навешенными на него грехами евреев, они как бы говорят Азазелю-козлятнику: “Вот тот козел-грешник, которого ты хотел”.
Особенности произношения
В большинстве случаев функция этноса или его главная идея (номер) прописывается в особенностях произношения. Вспомним, что японцы, например, с этой целью выкидывают из своей звуковой системы букву Л. Понятно, что если евреи тоже используют для этого произношение, то делают это через букву Р. В иврите она называется Реш “голова”. Корень РШ в арабском означает “сыпать”. Числовое значение ее – двести. Это последнее слово напишем по-арабски دوست и прочтем по-русски: ДВСТ > ДУСТ Сложим все понятия: сыпать на голову дуст. Почти то же, что посыпать голову пеплом.
Кухня
Еврейская кухня изобилует мучными блюдами. Потому что мука – это тоже порошок. Среди них хлебобулочное изделие под названием хала, по-русски плетенка. Этимология названия неизвестна, но не для нас. Это арабское слово означает “расплети” (حل). Булка состоит из двух переплетенных языков, посыпанных маком. Поскольку мак# (ماق) означает “быть дураком”, то смысл изделия таков: “пока дурак, не расплетешь языки” или “пока не расплетешь языки, останешься дураком”.
Кошерная пища. В иудаизме существуют строгие и непонятные правила, которые определяют, какие продукты считать ритуально чистыми и дозволенными к употреблению, а какие – нет. С помощью РА разобраться в этом запутанном вопросе не сложно. Во-первых, что такое кашрут? Это слово происходит от арабского قشر к#ашшара “чистить”, родственно русскому кожура. Разберем такое правило. Рыба для евреев считается весьма востребованной пищей, даже сакральной. Но вот незадача. Разрешается к употреблению только такая рыба, которая имеет чешую, так что такие деликатесы как, например, угорь, не попадают на стол правоверному еврею. В чем дело? Применим коды РА. Дело в том, что русское слово рыба – по-арабски (ربا) означает “ссудный процент”. А как по-арабски чешуя? Оказывается فلوس фулу:с. Другое значение – “деньги”. Смысл запрета: “там где денег нет, еврею делать нечего”. Отсюда сразу становится понятным и смысл шляпы (первоначально “сляпы”), которую можно видеть на голове ортодоксального еврея. Ее название созвучно ар. سلف саллафа “ссужать деньги”.
Кто такие антисемиты
Антисемитами евреи называют своих недругов. Странно то, что семиты – это носители так называемых семитских языков, в том числе и арабы. Несмотря на то, что уже не одно столетие в литературе указывается на алогичность термина антисемитизм, евреи с неизменным упорством из всех возможных здесь терминов, например юдофобия, предпочитают именно этот, но сами объяснить его смысл не могут.
Дело здесь в двух обстоятельствах. Во-первых, в термине как бы записано тесим “козлы” от ар. тейс “козел”. Но главное даже не в этом, а в том, что евреи не знают, что означает название священного холма Сион. А означает он “знак, индекс”. В переводе на арабский – си:мат (سيمة).
Таким образом, антисемиты – это те, кто выступает против сионизма. Сионизм это движение за возвращение евреев на историческую родину, туда, где стоит этот холм Сион, символ иудаизма. Что здесь плохого? Ничего плохого в этом нет кроме одного обстоятельства. Это создает прецедент, когда источником международного права становятся национальные мифы и легенды, что может повлечь за собой всемирный хаос.
Обрезание
Обрезание – это удаление крайней плоти (по-арабски غلفة г#улфа) с головки члена путем обрезания. Смысл ритуала легко понять, если знать, что есть две любви: верхняя и нижняя. Эту надпись на теле иудея следует спроецировать на верхнюю любовь. Тогда получится следующее: удаление глупости с головы путем образования.
И для евреев смысл их ритуалов был бы доступен, если бы они поменяли знак минус своей второй части слова еврей на противоположный и поняли бы, что РА это не зло, а формула прояснения смысла. В этом случае стал бы понятен и смысл козлиной маски. За козой на самом деле скрывается арабское أيقظ айк#аз#а “пробуждать”. Время наступило. Это видно и по сакральной маце (пресные лепешки), толщина которой с размера в четыре пальца в средние века сократилось до тоненькой лепешки. Она как пелена на глазах со временем истончается и вот-вот должна прорваться. Вернемся к арабскому корню وسن ВСН и обратим внимание на то, что он означает и “уснуть” и “проснуться”. Пришло время для реализации второго значения.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
1. Что означают этнонимы еврей, иудей?
2. Какова функция евреев?
3. В чем смысл обряда обрезания?
4. Зачем хала посыпается маком?
5. Почему рыба для евреев считается сакральной пищей?
6. В чем смысл слова завет в иудаизме?
7. Что скрывается за маской козла?
http://nnvashkevich.narod.ru/kng/CIMCEM/CeM44.htm
|
| |
| |
| Margarita | Дата: Воскресенье, 19.07.2015, 14:05 | Сообщение # 34 |
|
Генерал-полковник
Группа: Администраторы
Сообщений: 1099
Статус: Offline
| Человек-обезьяна, найденный в джунглях Бразилии, 1937 г.
Статья Александры "Город мёртвых обезьян. Археологическая сенсация".
|
| |
| |
| Александра | Дата: Вторник, 04.08.2015, 16:47 | Сообщение # 35 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4066
Статус: Offline
| МАЛО ЧТО ТЫ НЕГР, ТАК ТЫ ЕЩЕ И ЕВРЕЙ
Кто такие эфиопские евреи?
Иудаизм, как и другие монотеистические религии, не чужд прозелитизма. В разные эпохи эту веру принимали римские горожане, берберские племена Марокко, жители Йемена, кочевники - хазары, славяне на Украине. Мы точно не знаем, когда эфиопские племена агау приняли иудаизм. Одни относят это событие к IV - V веку нашей эры, другие видят в нем результат эволюции некоторых ветвей эфиопского христианства. На последнее, указывают и некоторые обычаи эфиопских евреев – например, существовавшее до начала прошлого века монашество. В дальнейшем многие израильтяне были шокированы, обнаружив у многих старых эфиопских евреев на лбу татуировки в виде крестов.
К концу XX века на территории Эфиопии проживало несколько сот тысяч местных евреев. На родине они назывались фалаша ( «пришельцы», «выходцы» ). Традиционными занятиями эфиопских евреев было земледелие и ремесла.
Как эфиопские евреи оказались в Израиле?
Колонизаторская израильская буржуазия стремилась вытеснить палестинских арабов с рынка труда. Их место должна была занять дешевая и покорная рабочая сила. В 1907 - 1908 году в Палестину были ввезены первые йеменские евреи: «Эти примитивные, естественные рабочие способны делать любую работу, без стыда, без философии, и без поэзии. …Это не моя идея, что йеменские элементы должны остаться в своем нынешнем статусе. Да – в их варварском, диком, настоящем статусе. … Йемениты существуют сегодня на том же отсталом уровне, что и феллахи. …Они могут занять место арабов» ликующе писала газета «Ха - Цви». В 1950 - е годы на роль дешевой рабочей силы и пушечного мяса были определены евреи арабских стран. Черед эфиопских евреев настал в конце 70 - х годов, после того как еврейская эмиграция из СССР закончилась сразу же после первых писем из «Земли Обетованной». В 1975 году верховный раввин Израиля признал принадлежность фалаша к еврейскому народу, а в 1977 году первые эмигранты из Эфиопии прибыли в Тель - Авив.
Эмиграция эфиопских евреев в Израиль проходила в ужасающих условиях гражданской войны и голода, охватившего государства Африканского Рога в 70 - 80 - е годы. Беженцы шли в Сомали, откуда их забирали самолеты израильских ВВС. Многие христиане выдавали себя за евреев, чтобы бежать из охваченной войной Эфиопии. Эмиграцией занимался «Ха - ваад леман Ехудей Этиопия» ( «Комитет для евреев Эфиопии» ). Его сотрудники занимались распределением гуманитарной помощи в лагерях беженцев и очереди на посадку в самолеты. В начале 2000 - х годов, журнал «7 дней», приложение к газете «Едиот Ахронот» опубликовал подробности деятельности «Комитета», сотрудники которого разворовывали гуманитарную помощь, заставляли людей отдавать все свое имущество за немедленную посадку в самолет и превращали красивых эмигранток в своих наложниц. Один такой активист прилетел в Израиль с семью женами! В дальнейшем, израильские спецслужбы были вынуждены вывезти этих «героев» националистического израильского движения в Канаду. В Израиле они могли встретиться с кем-нибудь из своих бывших подопечных, что привело бы к непредсказуемым последствиям. Всего в 1970 - 2000 - х года в Израиль было вывезено до 130 тысяч эфиопских иудеев.
Каково положение эфиопских евреев в Израиле?
Согласно религиозным представлением фалаша, после переселения в Эрец - Исраэль кожа истинных евреев белеет. С эфиопскими евреями ничего подобного не произошло, что весьма печально сказалось на их дальнейшей судьбе – они стали жертвами обыкновенного расизма. Эпизоды, связанные с дискриминацией выходцев из Эфиопии регулярно появляются на страницах израильских газет:
В 2012 году СМИ Израиля писали, что в школах и детских садах страны эфиопских детей держат отдельной от белых. Министр просвещения Юли Тамир возмущенно заявила: «Я была потрясена тем, что случилось с этими девочками. Ни об одном из подобных случаев не сообщалось в министерство просвещения. Это – явный расизм, виновные понесут наказание». Но, естественно, виновные так и не были обнаружены. А в том же 2012 году в городе Ашкелоне эмигранты из России не пустили эфиопскую еврейку в бомбоубежище «для белых» во время ракетного обстрела города ХАМАСом
В 2013 году израильские власти признали, что в течение многих лет эфиопским женщинам под видом витаминов тайно вкалывали контрацептивны. В результате этого рождаемость в эфиопской общине в Израиле упала на 50% по сравнению с той, что была у них в Эфиопии.
К началу 90 - х годов 51% семей выходцев из Эфиопии в Израиле жило за чертой бедности. Лишь 40% эфиопских детей заканчивало школу. Из 3000 эфиопских евреев с высшим образованием лишь немногие имели работу. В городе Реховот многие семьи из 8 - 13 человек ютились в крошечных 3 - х комнатных аналогах советских «хрущевок».
Какова ситуация с полицейским насилием в Израиле?
Согласно воззрениям восточноевропейских либералов, в западных странах не существует полицейского насилия, а агрессия стражей закона – это прямое следствие тоталитарного советского наследия. Ну а если представителю закона приходится применить силу, то это, конечно же, вынужденный ответ на агрессию негра, араба или левака. Одним словом, дикаря, не понимающего доброго отношения. Любопытно, что в Израиле «особый» интерес полиции вызывают как раз эмигранты из России, для которых тема насилия со стороны людей в форме является одной из самых болезненных.
В 2004 году широкую огласку приобрел случай избиения полицейскими семьи Рудницких в Ашкелоне. Среди жертв насилия была 75 - летняя женщина, а один пострадавший от рук полицейских был доставлен в больницу. Несмотря на запросы депутатов кнесета и протесты общественности полиция категорически отказалась извиняться и увольнять виновных в нападение на эмигрантов из СНГ.
В сентябре 2009 года 25 - летнего Захара Рошковича попросившего остановивших его дорожных полицейских сменить трубку детектора алкоголя, облили слезоточивым газом, заковали в наручники и отвезли в участок, где его избивали несколько часов. В больнице у Захара были обнаружены синяки на руке, по форме напоминающие отпечатки подошв, гематома на голове и сломанный зуб.
В 2013 году без объяснения причин был задержан и избит студент колледжа Андрей Игнатов. Жертва смогла записать на смартфон слова полицейского: «Я буду говорить с тобой у кладбища, где нет камер… Ты все равно скажешь, что мы тебя избили, так пусть у тебя будет причина. Мы начали с тобой по - плохому, я хочу продолжить»
Список нападений полицейских на одних только выходцев из СНГ можно продолжать до бесконечности. Между тем, из 64 жалоб на действия израильской полиции поданных в 2009 году, до обвинительного заключения дошла лишь одна. Правда, в Израиле нет стеклянных полицейских участков. Может быть, в этом вся проблема?
Что стало причиной нынешнего протеста эфиопских евреев?
Поводом для начала акций протеста стало заснятое на видео избиение полицейскими эфиопского солдата Дамаса Пакаду. В контексте израильской действительности, происходящие на пленке события, представляют собой трагический фарс, своего рода «мир наизнанку». Солдат в израильской форме ассоциирующийся с нападениями на палестинцев, внезапно предстает жертвой. Более того, в конце концов Пакаду даже хватается за камень, чтобы отбиться от нападавших, что вызывает еще больше аналогий с интифадой.
Произошедшее стало для эфиопских евреев последней каплей. В стране начались массовые акции протеста эмигрантов из Эфиопии, которые достигли своего пика 3 мая на манифестации в Тель - Авиве. Вот как описывал произошедшее там русскоязычный активист анархистского движения:
«Спустя пару часов после начала демонстрации протестующие двинулись на трассу Аялон, собирая по дороге все больше людей. Когда демонстранты перекрыли трассу, их было уже несколько тысяч. В целом шествие выглядело почти как фестиваль: люди вели себя скорее весело, чем агрессивно, организаторы просили не выкрикивать радикальных лозунгов, участники шествия по - прежнему требовали лишь остановить расизм и полицейское насилие, впрочем, немногие спонтанно возникавшие социальные кричалки активно подхватывались. Полиция противодействовала шествию довольно вяло, и многие были уверены, что власти боятся развития протеста и ждут, когда он утихнет сам собой, - до того момента, как десятитысячная толпа подошла к мэрии на площади Рабина. Люди уже собирались расходиться, как вдруг, видимо, в ответ на призывы отдельных активистов штурмовать мэрию, в толпу полетели шумовые гранаты, а спустя небольшое время ворвалась конница. Поскольку протестующие отказывались уходить, гранат стали бросать все больше, к ним добавилась пена из водометов, а вскоре начались задержания.
По данным СМИ (которые постоянно растут) на площади было задержано около сорока человек – но это лишь официальные данные. Некоторых задержанных полиция просто избивала и тут же отпускала, не оформляя задержание официально. Раненых - около 70, есть ранения средней тяжести».
Что будет дальше?
ВВС назвал события в Тель - Авиве «Израильским Балтимором», копнув даже глубже, чем предполагали сами журналисты. Протестное движение израильских низов, всегда развивалось под сильным влиянием событий в США. Еще в 1970 - е годы марокканские евреи, восставшие против ашкеназского истеблишмента Израиля, называли себя «Черными пантерами», по образцу революционеров негритянских гетто Америки.
Напуганная верхушка Израиля спешно предпринимает меры, чтобы унять страсти. Премьер-министр Натаниягу встретился с избитым солдатом Дамаром Пакаду. Полицейские чины хором пообещали провести расследования всех дел, связанных с злоупотреблением власти по отношению к эфиопским евреям. Израильские власти хорошо умеют говорить и обещать. Это мы знаем по протестам 2011 года. Другое дело, что они реально могут сделать, чтобы изменить ситуацию?
Расизм является неотъемлемым структурным элементом израильского государства, идеология которого всегда утверждала, что «испорченные» «галутные евреи» всегда стоят неизмеримо ниже уроженцев Израиля – «сабр». Одновременно с этим, израильское общество воспроизводит типичную европейскую колониальную структуру – белая верхушка, промежуточные «цветные» прослойки, покоренное туземное население. Расистски настроения подогреваются и непрекращающимся потоком беженцев из Африки, которых часто путают с «законными» эмигрантами из Эфиопии. Навряд ли в этих условиях расизм израильтян может быть преодолен.
Конечно, смешно говорить о преодоление полицейского насилия в стране, где люди с детских лет растут рядом с оружием, и поголовно проходят школу военно-полицейского насилия по отношению к покоренным палестинцам. Угнетатель никогда не может быть свободным человеком, насилие всегда возвращается к нему самому.
Нельзя ожидать, что неолиберальное правительство Израиля предпримет шаги для улучшения социально-экономического положения эфиопской общины. Ведь еще недавно министр абсорбции Михаил Нудельман заявлял: «репатриантам из Эфиопии пора перестать мыслить иждивенческим категориями». Что могут предложить, адепты свободного рынка эфиопским беднякам? Леску для удочки, чтобы повесится в кредит?
За рубежом принято думать, что израильское общество – это образец единства и сплоченности. Реальность далека от этого мифа. На деле, Израиль очень похож на своих ближневосточных соседей – Ливан, Сирию, Иорданию. Речь идет о мультиэтническом сообществе, в котором под влиянием рыночных реформ и политической нестабильности обостряются противоречия. Рано или поздно наступит момент, когда перед лицом эти противоречий страх перед палестинцами отступит на второй план, и мир содрогнется от зрелища израильского «единства» разорванного в мелкие клочья.
http://liva.com.ua/israel-baltimore.html
|
| |
| |
| Александра | Дата: Пятница, 23.10.2015, 16:45 | Сообщение # 36 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4066
Статус: Offline
| Абхазские или кавказские негры
Оригинал Абхазские или кавказские негры
Абхазские негры или кавкавзские негры — небольшая расово-этническая негроидная группа абхазского народа, проживающая, в основном, в абхазском селении Адзюбжа в устье реки Кодор и окрестных сёлах Абхазии (Члоу, Поквеш, Агдарра, Меркула и др.).
Об этническом происхождении абхазских негров и о том, как эти африканцы попали в Абхазию, у специалистов единого мнения нет. Историки сходятся в том, что заселение неграми ряда деревень в окрестностях Адзюбжи в Абхазии (тогда — часть Османской империи) скорее всего произошло в XVII веке. По одной из версий, несколько сотен чернокожих рабов было закуплено и ввезено князьями Шервашидзе (Чачба) для работ на плантациях цитрусовых.[2] Этот случай стал единственным — и, по-видимому, не вполне удачным — опытом относительно массового импорта африканцев, произошедшим на территории Черноморского побережья Кавказа.
По другой версии, негры-абхазы — потомки колхов. Однако вопрос о вероятности хоть какой-то преемственности между античными колхами и нынешними абхазскими неграми открыт: достоверных свидетельств о существовании негроидного населения в исторической Колхиде не имеется. Также они могут происходить от египетских коптов или от фалаша, эфиопских иудеев. Абхазский писатель Дмитрий Гулиа в книге «История Абхазии» сравнил данные по топонимике Абхазии и соответствующей местности Эфиопии и утверждал, что некоторые из географических названий «совершенно одинаковы»: Багада — Багада, Гумма — Гумма, Табакур — Дабакур и т. д.
Фотография карабахского негра, сделанная Джорджем Кеннаном в 1870 году, из Библиотеки Конгресса США
Легенды
Существует и ряд «народных» опоэтизированных легенд. По одной из них, упоминавшейся в докладной записке Ивана Исакова Никите Хрущёву[5], вблизи абхазских берегов во время шторма потерпел крушение османский[10] корабль с невольниками, которых везли на продажу. И нынешние негры-абхазы — потомки спасшихся с того корабля и основавших колонию в Абхазии. Эта легенда, правда, не объясняет, как такой корабль могло занести в воды этой части Чёрного моря настолько далеко от основных морских путей негритянской мировой работорговли.
Другая легенда повествует о сношениях нартов и неких «чернолицых людей». По ней легендарные нарты вернулись на Кавказ из дальнего африканского похода с сотней провожатых-негров. Последние остались жить в Абхазии в селе Адзюбжа[11].
По третьей легенде к появлению негров-абхазов причастен Пётр Великий: он-де ввозил в Россию много арапов — и тех из них, которые не смогли акклиматизироваться в северной столице России, Санкт-Петербурге, щедро дарил абхазским князьям[12][13]. По свидетельству кандидата исторических наук Игоря Бурцева, таких «подарков Петра» в Абхазии действительно могло оказаться несколько десятков[14].
Возможно, в определённой степени верными являются сразу несколько научных гипотез и легенд одновременно: многие из них де-факто не исключают, а дополняют друг друга.
«Моя Планета» рассказывает о том, что происходит на старинных и странных фото.
На фотографии — всадники Абхазской сотни Черкесского полка Туземной (Дикой) дивизии. Дело происходит в 1914 году. Один из воинов-абхазов (других в Абхазской сотне и быть не могло) выглядит как типичный негр. И это никого не смущает.
Абхазские негры признаны расово-этнической группой абхазского народа. Они живут в селе Адзюбжа и ряде окрестных сел (Агдарра, Меркула, Поквеш, Члоу и др.). Но внятного ответа на вопрос «Откуда в Абхазии чернокожие?» нет. Есть археологические артефакты, подтверждающие, что негры жили на Кавказе в очень давние времена. Есть абхазский эпос, в котором действуют «чернолицые джигиты, пришедшие на Кавказ из южных земель». Есть легенда о нартах, ходивших на Африканский Рог и вернувшихся оттуда с сотней негров, которые остались жить в Абхазии.
В V веке до н. э. о «темнокожих, с курчавыми волосами» обитателях этих мест писал Геродот, отметивший сходство «черных кавказцев» с египтянами и эфиопами. Через тысячу лет, в V веке н. э. сосланный на Кавказ Иоанн Златоуст тоже упомянул об «эфиопах», обосновавшихся в окрестностях Питиунте (Пицунда). В 1884 году про абхазских негров писал известный винодел В. Тьебо: «Тип лица у них абиссинский». В 1913 году этнограф Марков описывает «курчавых негритят» и «черных людей в белых одеждах» и отмечает, что «негры ничем не отличаются от абхазцев, говорят только по-абхазски, исповедуют ту же веру».
Есть документальные свидетельства о том, что в начале ХХ века наместник Кавказа Воронцов-Дашков имел в своем личном конвое негров из Адзюбжи, а основатель курорта в Гаграх, принц Ольденбургский держал при своем дворе абхазских негров. Есть куча местных легенд о крушении у берегов Абхазии османского корабля с черными невольниками, которые спаслись и основали первое негритянское поселение, о попытке князей Шервашидзе использовать чернокожих рабов на своих мандариновых плантациях, о Петре I, который привез в Россию так много арапов, что раздавал их своим подданным, абхазским князьям.
Сегодня принято считать, что негры появились в Абхазии в XVII веке, а их предками, скорее всего, были эфиопы или египтяне. Но чаще говорят об «эфиопском следе», базирующемся не только на внешнем сходстве, но и на совпадении географических названий: Багада — Багада, Табакур — Дабакур и пр. В 1927 году эту эфиопскую версию поддержали Максим Горький и абхазский писатель Самсон Чанба, бывший тогда одним из руководителей Абхазской Республики. Они специально поехали в места компактного проживания абхазских негров и вынесли вердикт: скорее всего, эфиопы.
Еще одно подтверждение эфиопской версии — контакты между Россией и Эфиопией, начавшиеся еще во времена Алексея Михайловича и продолжившиеся при Петре I, Екатерине II, Николае I и Николае II, который во время кругосветного путешествия встречался с эфиопским императором Мениликом II.
Сегодня негры продолжают жить в Абхазии. Они говорят на абхазском языке, выращивают мандарины и виноград, делают вино, работают на фабриках и в портах и считают себя абхазами, что с присущим ему юмором засвидетельствовал Фазиль Искандер в книге «Сандро из Чегема»:
«— Ну а как живется неграм в Советском Союзе?
— Каким неграм? — заинтересовался хозяин.
— Как каким? — удивился принц, оглядывая местных негров, сидевших за этим же столом. — Вам!
— Мы — не негры, — сказал хозяин, улыбаясь своей характерной улыбкой и кивая на остальных негров, — мы — абхазцы».
По-грузински негры-абхазы назывались шави каци («чёрный человек»)[5] или шави халхи («чёрный народ»). В упомянутой докладной записке Ивана Исакова Хрущёву об абхазских неграх, в числе прочего, рассказывается, что наместник Кавказа Илларион Воронцов-Дашков, подражая Петру Великому, имел в своём личном конвое негров из Адзюбжи, которые сопровождали его в черкесках[5]. Принц Александр Ольденбургский, основатель Гагры, держал при своём дворе по нескольку представителей от каждого из народов Черноморского побережья Кавказа, в том числе местных негров[15]. По рассказу А. М. Чочуа, в 1880-х годах в Адзюбже жила большая семья негров: мать Халлыла, ее сыновья Амбер, Ква-Ква и Черин и дочери; сыновья женились на абхазских девушках[3].
Известно, что уже в XIX веке все абхазские негры говорили только по-абхазски и считали себя представителями абхазского народа[4]. Остальные абхазы воспринимают это без возражений, как должное. Их совокупное количество оценивается разными наблюдателями в диапазоне от «нескольких семей» до «нескольких деревень». Относительно преимущественного вероисповедания среди источников тоже нет единства — по-видимому (см. ниже) в Абхазии существуют или существовали в недавнем прошлом и негры-христиане, и негры-мусульмане, и негры-иудеи.
О. В. Маан (2006) указывает, что они живут в сёлах Адзюбжа, Кындыг, Тамыш, Тхина, Река, Елыр[2]. В. Пачулиа (1964) добавляет также селения Паквеш, Меркула, Ачандара, а также город Сухум[16].
Абхазские негры занимаются выращиванием цитрусовых, винограда, кукурузы[5], работают на угольных шахтах Ткуарчала, на предприятиях Сухума — трикотажной фабрике, в порту и др. Как и многие абхазы, абхазские негры сегодня говорят и по-русски. Большая их часть ассимилирована и сильно метисирована, многие покинули Кодор, осев в других частях Абхазии, соседних Грузии и России, а также и за их пределами.
Так или иначе, уже к 19 веку абхазские негры спокойно говорили исключительно по-абхазски и вообще считали себя абхазами. Остальные же местные жители воспринимали это как должное.
Что касается вероисповедания, то тут снова полное разнообразие: и христиане, и мусульмане, и иудеи. На данный момент абхазские негры ведут вполне счастливую жизнь, работают кто где, и в порту, и на полях, на фабриках Сухума, многие говорят по-русски. Правда, большая часть этого народа уже давно перемешалась с местными, а многие и вовсе разъехались по всей Абхазии, Грузии и России.
В других частях Кавказа
Небольшое число негров в XIX — начале XX века проживало также в аджарском городе Батуми[17].
В Библиотеке Конгресса США в составе коллекции фотографа Джорджа Кеннана хранится фотография карабахского негра-арабо-горца (1870—1886 годы)[18].
Английский писатель и историк Джейсон Гудвин (англ.) в своей книге «Величие и крах Османской империи» приводил примеры и других африканцев, живших в европейской части империи: чернокожих черногорцев, потомков вывезенных из Африки в XVI в. рабов, живших в городке Улцинь по крайней мере до 70-х годов XX века, и негров-язычников, обитавших в пещерах и развалинах под афинским Акрополем.
|
| |
| |
| Александра | Дата: Пятница, 23.10.2015, 16:45 | Сообщение # 37 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4066
Статус: Offline
| Так вот какие вы русские: славяне?
http://realhistoryww.com/world_h....ity.htm
Негродные черты лица
Опять негроидная раса
THE END OF BLACK RULE IN RUSSIA
Black Abkhazians
Black Abkhazians are a small group in Abkhazia of who used to live mainly in the Abkhazian settlement Adzyubzha at the mouth of the Kodori River and the surrounding villages of Abkhazia (Chlou, Pokvesh, Agdarra, Merkulov, etc.) on the eastern coast of the Black Sea.
Hypotheses
The ethnic origin of the Black Abkhazians — and how Blacks arrived in Abkhazia — is still a matter of dispute among experts. Some Historians believe that the settlement in a number of villages in Abkhazia (then part of the Ottoman Empire) is likely to have happened in the 17th century. According to one version, a few hundred slaves were bought and brought by Shervashidze princes (Chachba) to work on the citrus plantations. (Which is of course, the typical Albino historical nonsense, in answer to Blacks being outside of Africa).
According to another theory, Abkhazians of African descent are the descendants of the Colchians, the inhabitants of the ancient kingdom of Colchis in present-day western Georgia. However, the question of the likelihood of at least some continuity between the ancient Colchians and current Abkhazians of African descent is not known, because there is no available, reliable evidence of the existence of an African population in historic Kolkhi. They may also derive from the Egyptian Copts or Ethiopian Jews.
Abkhazian writer Dmitry Gulia in the book "History of Abkhazia" compared the place names of Abkhazia and the corresponding names in Ethiopia and claimed that some of the geographical names are identical: Bagadi – Bagadi, Gunma – Gunma, Tabakur – Dabakur, etc.
In 1927, the Russian writer Maxim Gorky, together with the Abkhaz writer Samson Chanba visited the village of Adzyubzha and met elderly Africans there. Based on his visit and comparison of his observations with the published data, he felt that the Ethiopian version of the origin of the Abkhazians of African descent is true.
Today Abkhazia's status is disputed. It considers itself to be an independent state, but this is recognized by only a few other countries. The Georgian government and most of the world's other states consider Abkhazia de jure a part of Georgia's territory. In Georgia's official subdivision it is an autonomous republic, whose government sits in exile in Tbilisi.
Tbilisi, formerly known as Tiflis, is the capital and the largest city of Georgia, lying on the banks of the Mtkvari River with a population of roughly 1.5 million inhabitants. Founded in the 5th century by the monarch of Georgia's ancient precursor Kingdom of Iberia, Tbilisi has served, with various intervals, as Georgia's capital for more than a thousand years. Under the Russian rule, the city was the seat of the Tsar's viceroy and has served, from 1801 to 1917, as the Imperial capital of the entire Caucasus, including Georgia's current neighbors.
Located on the southeastern edge of Europe, Tbilisi's proximity to lucrative east-west trade routes often made the city a point of contention between various rival empires throughout history and the city's location to this day ensures its position as an important transit route for global energy and trade projects. Tbilisi's varied history is reflected in its architecture, which is a mix of medieval, classical, and Soviet structures. Historically, Tbilisi has been home to people of diverse cultural, ethnic, and religious backgrounds, though it is overwhelmingly Eastern Orthodox Christian.
Black_Russian
Then she MUST obviously have been a much darker Black woman. Considering the Albino derived people's capacity for lying and creating false paintings, statues, etc. That is a very real possibility!
In Russia, as in the other lands occupied by the Albino derived people, as soon as a Black or mulatto man dies, White images of him are created. Note below: the Whitenzation of Tsar Peter I, the Great.
We often speak of the lying degeneracy of the Albino derived people. This degeneracy knows no limit, the lie is everything! They know that if a Black is a native, that means that they - the Albino derived people - CAN NOT BE NATIVE PEOPLE! So to hide this fact, even those who built their countries, and served it selflessly and bravely, are not allowed the dignity of their true origins. Please note the following bio: even to the "Brain Dead" it would make no sense. But to the lying degenerate Albino derived people, it doesn't need to make sense, it just needs to be a point of denial.
Major-General Abram Petrovich Gannibal, also Hannibal or Ganibal or Ibrahim Hannibal or Abram Petrov (1696 – 14 May 1781, Suida, in present-day St. Petersburg), was brought to Russia as a gift for Peter the Great and became major-general, military engineer, governor of Reval and nobleman of the Russian Empire. He is perhaps best known today as the great-grandfather of Alexander Pushkin, who wrote an unfinished novel about him, Peter the Great's Negro. His origins are uncertain. Early writings about Gannibal suggest he was born in 1696 in a village called "Lagon," in present day Eritrea Africa, located "on the northern side of the Mareb River".
Ivan Abramovich Gannibal (1735–1801), Karjaküla, Reval Governorate, Russian Empire (today Estonia) Saint Petersburg, Russian Empire) was a Russian military leader and eminent Russian of African origin. He was the son of military commander and politician Abram Petrovich Gannibal, an African of chiefly background who would go on to become famous as Peter the Great's Negro, and the great-uncle of Russia's most famous poet, Alexander Pushkin.
Gannibal led a detachment of the Imperial Black Sea Fleet, which besieged and captured the Turkish fortress of Navarin during the Russo-Turkish War (1768–1774), and took part in the founding of the city of Kherson. Gannibal's ultimate military rank was Général en Chef.
Gannibal was the oldest of 10 children born to Abram Gannibal and his Swedish wife Christina Regina Siöberg. (His father had previously had a daughter by his first wife.) Gannibal was destined for a military career from an early age, entering the Naval Artillery School in the imperial capital at the age of 9. He would eventually graduate from the Naval Academy and join the Imperial Russian Navy as an officer.
http://realhistoryww.com/world_h....ity.htm
|
| |
| |
| Margarita | Дата: Воскресенье, 15.11.2015, 17:49 | Сообщение # 38 |
|
Генерал-полковник
Группа: Администраторы
Сообщений: 1099
Статус: Offline
| "Так вот вы какие русские: славяне?"
Один из трёх волхвов у славян, шедших вслед за Звездой поклониться родившемуся Христу - негр. Это я прочитала в исследованиях Носовского и Фоменко. В Европе это отражено во фресках в храмах, волхва так и показывают негром. И, учитывая, что Библия в современном виде была написана в начале 20 века, да ещё и при цензуре попов... Видимо так и было :)
Плюс ко всему учтём, что негров до середины 19 века на Земле не было.
|
| |
| |
| Александра | Дата: Четверг, 19.11.2015, 18:27 | Сообщение # 39 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4066
Статус: Offline
| Загадочный ресурс и закон расщепления Менделя
Оригинал Загадочный ресурс и закон расщепления Менделя
Предупреждаю, начало немного сложное, но обратить внимание читателям на него нужно, чтобы понять ход моих мыслей. Но можно и не париться и просто посмотреть необычные картинки. Отсюда
Жемчужина
Закон расщепления (второй закон Менделя) — при скрещивании двух гетерозиготных потомков первого поколения между собой, во втором поколении наблюдается расщепление в определенном числовом отношении: по фенотипу 3:1.
Фенотип — совокупность внешних и внутренних признаков организма.
Явление, при котором скрещивание гетерозиготных особей приводит к образованию потомства, часть которого несёт доминантный признак, а часть — рецессивный, называется расщеплением. Следовательно, расщепление — это распределение доминантных и рецессивных признаков среди потомства в определённом числовом соотношении. Рецессивный признак у гибридов первого поколения не исчезает, а только подавляется и проявляется во втором гибридном поколении.
Схема первого и второго закона Менделя. 1) Растение с белыми цветками (две копии рецессивного аллеля w) скрещивается с растением с красными цветками (две копии доминантного аллеля R). 2) У всех растений-потомков цветы красные и одинаковый генотип Rw. 3) При самооплодотворении у 3/4 растений второго поколения цветки красные (генотипы RR + 2Rw) и у 1/4 — белые (ww).
Во втором поколении один из четырёх мог быть иемнокожим!!!
Понимаю, что дети умирали при родах при том развитии медицины, но куда тогда девали темнокожего ребёнка?
В Испании такие вот королевы-плебейки!
Текские.
Баттенберги.
HSH THE PRINCE OF BATTENBERG ALEXANDER LUDWIG OF HESSE-DARMSTADT WITH HSH THE PRINCESS JULIA OF BATTENBERG AND THEIR FIRST DAUGHTER MARIE CAROLINE OF BATTENBERG COUNTESS ERBACH SCHÖNBERG
Поэтому понадобилась пудра и парики, понимаете!
Многие ресурсы сами подсказывают: либо серые, либо тёмное происхождение королей! Гугль вам в помощь!
|
| |
| |
| Александра | Дата: Четверг, 19.11.2015, 18:35 | Сообщение # 40 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4066
Статус: Offline
| Загадочный ресурс и закон расщепления Менделя. Продолжение.
MARIA ISABEL DE ORLÉANS Y BORBÓN DUQUESA DE ORLÉANS CONDESA DE PARÍS.
HRH ALEXANDER OF BATTENBERG SOVEREIGHN PRINCE OF BULGARIA.
Мир вам!
|
| |
| |
| Александра | Дата: Четверг, 26.11.2015, 19:35 | Сообщение # 41 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4066
Статус: Offline
| Фильм дня. Обезьяны не хотят войны, они хотят полного уничтожения белых.
Оригинал Фильм дня. Обезьяны не хотят войны, они хотят полного уничтожения белых.
Как он попал на герб Кобурга отдельная и, поверьте,умеренно занимательная история, однако сначала голову обнаружили вместе с тогдашним гербом (Meißner Löwe) на монете пфеннинг от 1380 года, потом на изображениях 1493 года, потом в документах от 1531-го...
В других источниках называется 1430й год. Нацисты изменили герб на свачтику с мечом, а 1 мая 1945 года новый бургомистр-коммунист Alfred Sauerbrei вновь объявил голову темнокожего святого официальным гербом. В 1974 году герб утвердился в его сегодняшнем виде. - источник
- По мне так черно-желтым такой "подарок" весьма кстати. На людей возможно станут снова похожи.
- подарок кстати, да. но на людей европейцы будут похожи ещё меньше. сегодня у них 30% африканской крови, будет 80.
из разговоров в сети о нашествии на Европу африканцев мигрантов.
В продолжение темы Романовы-Кобылины оказались не просто евреями, а совсем африканцами 8-0 А я вас предупреждала!
Детройт (Detroit) - город призрак
Элитное отребье упреждающе предупредило своих о грядущем. Смотрите «Планета обезьян: Революция», внимательно смотрите и не обольщайтесь, одна разумная обезьяна под именем Цезарь=Царь
погоды не сделает, вернее сделает, но в другую сторону.
Планета обезьян: Революция - Финальный трейлер
так что, европейцы у вас было в 14 веке, когда вы нацепили на гербы своих городов головы нигеров? и рисовали картины с их царями, а потом так прочно забыли об этом, что удивлялись черным в своих зоопарках... ЧЕГО ВЫ СТЫДИТЕСЬ? О ЧЕМ ПОСТАРАЛИСЬ ЗАБЫТЬ? так понимаю, что в отличие от вас черные не забыли. при этом заметьте, арии африканцев не интересуют, то есть совсем. они сводят счеты именно с европейцами. так что же между вами было 6 веков назад?
Время вспомнить прошлое, чтобы понять будущее.
Подобное тянется к подобному. Германия и мавр.
Оригинал взят у lady_dalet
Со зданием черноголовых я уже немного знакомилась. Тогда я вышла на хозяина одного из замков нашего округа. Думала, что пропустила историю Роланда и даже немного собрала инфу о нем. Оказалось, что нужно было поинтересоваться этими черноголовыми. Почему? Меня в очередной раз ведет Георгий Победoносец.
"В конце XIII века существовало братство св. Георгия, в которое принимали молодых, неженатых иностранных купцов. Первоначально его патроном был св. Георгий — покровитель рыцарей и воинов, позже — св. Маврикий (его символ — чёрная голова был в гербе братства) и за ними закрепилось имя Черноголовых.
Корпорация была полностью светской. Основателями рижской компании, самой богатой и влиятельной из существовавших, были комиссионеры, агенты и приказчики рижских и заграничных фирм. Они занимались закупкой и доставкой товаров в Ригу. Занятие это было сопряжено с большим риском, в отличие от посреднической торговли местных оседлых купцов, имевших своим центром Большую гильдию. Странствующие приказчики и заграничные купцы создали в Риге свой противовес — компанию Черноголовых. Хотя окончательно уйти от опеки Большой гильдии удалось только к концу XVII века.
В 1477 Черноголовые арендуют помещение в верхнем этаже Нового дома у Рижского магистрата. Сам дом был выстроен гильдией ремесленников для общественных нужд. Со временем, вкладывая деньги в украшение и перестройку здания, Черноголовые становятся основными арендаторами с рядом преимуществ. В дообеденное время дом служит биржей, вечерами превращаясь в место для отдыха и развлечения бюргеров, залом для проведения торжественных мероприятий, танцевальных балов и многочисленных концертов.
До второй половины XVI века организация руководила общественной жизнью Риги, наравне, а часто и совместно с Большой гильдией. Черноголовые активно участвовали в обороне города, были деятельными сторонниками Реформации. В 1895 году общество прекращает свою деятельность как сословная корпорация и становится немецким купеческим клубом, расформированном после репатриации этнических немцев в 1939 году."
Почему именно черноголовый? Кто он?
Это символика на здании в Риге
Меня вернули к этому дому, потому что я спросила, что? значат ключи у Петра.
Вчера перед сном открыла наугад библию и попала на книгу Осии 10:11. Речь о Ефреме. Историю из этой книги я буквально вчера приводила в посте у моего френда.
"B ветхозаветном предании внук Иакова, второй сын Иосифа, рожденный в Египте от Асенефы (дочери Потифера, египетского жреца); родоначальник-эпоним одного из израильских племен. Имя его возводится к еврейскому parah, "быть плодовитым" (согласно Бытие 41, 52, Иосиф нарек сыну имя "Ефрем", потому что, говорил он, "бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего"), но здесь возможно влияние народной этимологии; не исключена и первоначальная связь имени с еврейским epher, "земля", первоначальное значение - "плодоносная область" или "двойная плодоносность", вероятно, древнее название территории, занятой племенем Ефрема. Когда Иосиф привел своих сыновей - старшего Манассию и младшего Ефрема к умирающему Иакову (Израилю), тот (вопреки обычаю) свою правую руку положил на голову Ефрема, хотя он был младшим, а левую на голову Манассии; когда огорченный Иосиф хочет переложить правую руку отца с головы Ефрема на голову его старшего брата, Иаков отказывается, говоря: "меньший его брат будет больше его, и от семени его произойдет многочисленный народ" (Ветхий Завет, Бытие 48, 19). Ссылка на исполнение этих слов есть в благословении Моисея сынам Израиля: "это тьмы Ефремовы, это тысячи Манассеины" (Ветхий Завет, Второзаконие 33, 17).
Может это он и есть черноголовый?
Первое упоминание о святом Маврикии встречается в рукописи VI—VII веков. Святой Евхерий (англ.)русск., бывший с 428 по 450 год епископом в Лионе, упомянул его в своем послании. Он ссылался на рассказы стражников, которые в свою очередь услышали эту историю от епископа из Женевы. Долгое время эта история считалась историческим фактом, однако начиная со времен Реформации является пищей для споров.
По средневековой легенде, Маврикий был одним из владельцев Копья Судьбы.
W* угу, именно того копья, за которым гонялся африканец Гитлер
Адольф Гитлер и его любимый артефакт — Копье Судьбы
Одна из наиболее таинственных историй, связанных с институтом «Аненэрбе», — это история реликвии, которая известна как «Копье Судьбы». Принадлежало древнее оружие династии Габсбургов и, как гласит предание, должно было приносить им удачу.
«Копье Судьбы» это был любимый артефакт самого Адольфа Гитлера. В первый раз их встреча произошла еще до Первой мировой войны. Гитлер, когда еще был совсем молодым человеком, бродил по залам венского дворца Хофбург, превращенного в музей. Входить туда можно было бесплатно, что было весьма немаловажным обстоятельством для вечно бедствовавшего юноши. Волей случая оказавшись в зале сокровищ Габсбургов, экспонаты которого он до того времени считал никому не нужным хламом, Гитлера привлекла лекция одного из гидов, проводивших экскурсию. Вот как он сам написал об этом впоследствии:
Группа остановилась точно напротив того места, где я находился, и гид показал на старый наконечник копья. Вначале я не обращал внимания на то, что рассказывал гид, считая присутствие рядом со мной этой группы всего лишь вторжением в интимное течение моих мрачных мыслей. Вот тогда-то я и услыхал слова, которые вскоре изменили мою жизнь: «С этим копьем связана легенда, согласно которой тот, кто объявит его своим и откроет его тайну, возьмет судьбу мира в свои руки для совершения Добра и Зла… В Средние века, — рассказывал далее гид, — некоторые германские императоры владели этим копьем и верили в легенду. Однако за последние 5 столетий никто уже не испытывал доверия к этим сказкам, если не считать Наполеона, потребовавшего себе это копье после победы в битве при Аустерлице. После разгрома наполеоновских войск наконечник копья был тайно вывезен из Нюрнберга и спрятан в Вене».W* просто напомню, что именно копьем судьбы был пронзен Иисус и теперь понятно кем - черным Святым Маврикием - он же Лонгин - он же Георгий Победоносец ?, ненависть же Гитлера к православию хорошо известна и намерения его жатвы становятся прозрачны: цель - убийство врагов черного Маврикия, в 30 и 40-е ими были названы русские, нынче - пруссы... приоритеты сменились, но цель осталась прежней:
Слева Св.Георгий с копьем, справа Св. Лонгин с копьем
ну а это Св. Маврикий и тоже с копьем
а это Св. Георгий на гербе Московии с копьем, но на коне
так что желто-черная африканская ленточка повязана не шею России совершенно не случайно
так я и говорю: Камо грядеши?
Женева! В Женеве оказался один из ключей Петра. Смотрим дальше. А копье это орудие, которым был проткнут Иисус. Один из вариантов этого копья, находится в Армении
Чтобы как-то объяснить появление черноголовых(ого) в числе святых одна из легенд рассказывает о том, что у Максимилиана, который правил вместе с Диоклетианом был легион, состоящий из черных, т.е. африканцев, которые были созданы Максимилианом для защиты и преследования христиан. Позже было исправлено и сказано o миссонерах христинах в лице мавра.
Есть некоторые слова в Германии, которые давно вошли в обиход, но были своего рода сюрпризом для приезжих немцев в 90-х годах. Одним из таких слов было слово Mohren, которое употреблялось как "морковь". При попытке узнать, почему "рюбе" назвали "моорен" (мавр), не принесла успеха. Мол, "моорен" уже давно в обиходе, а "рюбе" это старый дойч.
А легион тот был набран Максимилианом в местечке под названием Карнак, где сохранился храм
со статуей Рамсеса II с дочерью Meritamun
По интересным обстоятельствам святого мавра звали Gregorius Maurus - верно, Григорием. А Германия - ГЕР ман=мужчина называет (про себя) Джоржией, покровителем выбран вот этот самый Грегорий.
Выходит на территории Германии проживали потомки мавров? и современные "немцы" это африканцы/египтяне?! ВАУ!
Даааа. Эта легенда со страниц немецких сайтов, а православные записали Маврикия в мученики за веру в Христа. "Ух, и дурят же нашего брата", - из фильма с актером Райкиным "Лица и маски"в миниатюре в "Греческом зале". - "Внутри средневекового рыцаря наши опилки" - тонкий намек на толстые обстоятельства.
А знаете, как я вышла на него? Искала еще что-нибудь про Святого Хуберта и вот:
Увидела это и пошла по следу
Стала нажимать на лого.
http://www.bezirksverband-frechen.de
|
| |
| |
| Александра | Дата: Четверг, 26.11.2015, 19:44 | Сообщение # 42 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4066
Статус: Offline
| Фильм дня. Обезьяны не хотят войны, они хотят полного уничтожения белых. Продолжение.
И праздник у них скоро с 31 июля по 4 августа. Как бы они салют не устроили в честь Святого Хуберта-Маврикия.
Вот это и есть так называемые гильдии, благодаря которым люди имеют знакомства и контакты. Их можно назвать "сектами". А что под их личиной делается, не всем известно.
И самое интересное: почти все "святые", с которыми я познакомилась за эти месяцы, имеют одноименные алкогольные напитки. http://lady-dalet.livejournal.com/171850.html
Теперь я понимаю свой сон, в котором "за спиной директора школы на окне стояли разные бутылки алкогольных напитков. А школа представляла из себя действительно какое-то общество, где все ходили в униформе и жили отдельно от всего мира" .
С одной стороны, это, конечно, хорошо, когда дети и молодежь заняты спортом и идут по жизни с теми, с кем вырастают в таких гильдиях, но что? делается за их спинами?
Награды ордена Святого Хуберта, того, чей памятный день празднуется с днем рыжевого Фокса - 3 нoября
Малый герб Риги. Обратите внимание на лицо
А теперь сюда. Это среди артефактов нашего города
А мой рассказ, как рижанин приобрел замок в наших краях http://lady-dalet.livejournal.com/192004.html
Обратите внимание, что изображено на щите у Григория. А ведь я уже помещала эти фото в своей истории моего города...
Детали-фрески и статуи на доме черноголовых
(вспомните герб Феодосии Таврического периода)
Время написано в АNNO Domini
Ключ с мечом и вместо головы звезда
Рыба на вертеле
Теперь я знаю, почему наши места назвали ШВАРЦВАЛЬД - это не перевод черного леса, это перевод ЧЕРНОГО МАРКА, МАВРИКИЯ, МАВРА. А подобное тянется к подобному.
Вчера я задала вопрос, что представляют из себя ключи, которые я разбирала здесь http://lady-dalet.livejournal.com/215095.html
***
Открыв после вопроса библию наугад, прочитала 11-й стих из 10 главы книги Осии
"Ефрем -- обученная телица, привычная к молотьбе, и Я Сам возложу ярмо на тучную шею его; на Ефреме будут верхом ездить, Иуда будет пахать, Иаков будет боронить."
И толкование:
Ос. 10:11. Образность стиха 11 строится на противопоставлении молотьбы пахоте и боронованию. Дело в том, что для волов молотьба на древнем Востоке не была "трудным делом": их гнали от снопа к снопу, из которых они валками (особыми молотилками), которые возили за собой, выбивали зерна; при этом (что имело особое значение!) им "не заграждали рта" (согласно заповеди Моисея; Втор. 25:4), т. е. не надевали на них намордников, и в процессе молотьбы волы могли есть "хлеб" на току.
Применительно к Ефрему - как к "телице, привычной к молотьбе", Осия хотел сказать, что он (Ефрем, Израиль) "обучился", привык к благам, посылаемым ему свыше, и он "ожирел", "превознесся сердцем" (Ос. 13:6), забыв Бога. Чтобы напомнить ему о Себе, Бог отныне заставит его исполнять тяжелую работу. Иаков (этим именем здесь названо Северное царство) станет боронить; примечательно, что как об объекте грядущего суда пророк говорит тут и об Иуде (Южном царстве), который будет пахать.
Так что же символизируют ключи? Народы? Вид?
******
Продолжение следует....
|
| |
| |
| Александра | Дата: Четверг, 11.02.2016, 18:04 | Сообщение # 43 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4066
Статус: Offline
| Книгер - нигер
Оригинал Книгер - нигер
Пока просто общий сбор информации по происхождению слова ниГЕР. Анализ будет потом, может кто и поможет, т. к. я не лингвист по образованию.
100 долларов КША с изображением негров-рабов на плантации. Ричмонд, 1862
Всем хорошо понятно, что источником распространения было исп. negro («чёрный»), которое в свою очередь восходит к лат. niger, позднелат. negrus,negra («тёмный», «чёрный») и греч. Νέγρος; вскоре слово негр появляется и в русском языке. С возникновением европейского империализма, колониализма, колониального менталитета и псевдонаучного расизма в XIX веке слово широко распространилось как в обиходной речи, так и среди учёных. После краха колониализма во второй половине XX века официальное употребление слов, производных от испанского negro, в ряде языков мира сильно сократилось и теперь распространяется в основном на вульгарную речь (так, с 1970-х годов в США слово Negro практически вытеснено словом англ. black, которое означает «чёрный»; во Франции принято слово фр. Africain — «африканец».).
Англоязычное просторечное слово (считающееся грубо оскорбительным в устах белых, но шутливо или иронично употребляемое самими чёрными) nigger, nigga восходит к Negro.
Негр (от исп. negro «чёрный (цвет)», устар. русск. арап ← арабы, до начала XX век мавр) — в русском языке основное название людей негроидной расы. Кроме того, в России неграми называют также и особо темнокожих мулатов, хотя в регионах компактного проживания темнокожего населения (например, в Латинской Америке и ЮАР) между ними проводится чёткое различие.
Само собой напрашивается, что слово нигер, возможно притерпело изменения, сокращено, а русский вариант, так ещё и сокращен. По аналогии с такими словами, как книга, книксен, англ. knive-knife (нож), англ. knee (колено) и нем. knie и т. д.
Предположим, что буква k отпала от нигер, тогда получаем слово книгер.
О... боже! Такое слово существует!
Книггер (от рус. книжный + ниггер); Литерату́рный негр (фр. nègre littéraire) пренебрежительный термин.
Литраб (аббр. от «литературный работник»); термин распространён в издательских и журналистских кругах; бытование связано с тем, что «литературный работник» — обозначение в дипломе квалификации, которая присваивается выпускникам отделений оригинального творчества Литературного Института им. М. Горького.
Литературный раб
Литературный батрак
Литературный призрак (от англ. ghost writer — букв. «писатель-призрак»)
Призрак пера
Безымянный автор
Имеет ли это слово книга к слову негр какое-либо отношение?
Что на английском? А возникает, типа, фамилия Книгер.
Usage: 14% firstname, 86% surname.
Knieger first name was found 1 times in 1 different countries. (USA)
Surname Knieger is used at least 6 times in at least 2 countries. (Austria,Germany)
Knieger наоборот Regeink
Name contains 7 letters - 42.86% vowels and 57.14% consonants.
Regeink - Rege ink
Возможные анаграммы на слово Книгер: Kinreeg Eginerk Kneirge Nireegk Grieken Rengiek Eekring
Misspells: Kniegel Kniegerr Knyeger Knjeger Kneeger Kniegera Kineger Kniegre Knieegr.
Рифмы: besieger Leger integer Alger Berger Bridger meager meagerer intriguer overeager beleaguer
Given names
Georg Knieger Josef Knieger Birgit Knieger Andrea Knieger Carol Knieger
По-немецки слово будет звучать Knieger!
Knieger - KnieGER - Knie ger - Колено Гер, т. е. колено ГЕРОВ.
Гер — в иудаизме: человек, который принял гиюр. Гию́р (ивр. גִּיּוּר) — обращение нееврея в иудаизм, а также связанный с этим обряд.
Опять же возвращаемся к слову Германия.
Гер-ман - человек, принявший иудаизм.
Следуя этой логике, Книгер и Герман - это одно и тоже!
Между словом Нигерия и германия можно поставить равенство.
Nigger или nigga? Мой вопрос: «В чем разница?».
Определение слова Nigger звучит так: “чернокожий человек", представитель любой народности с темной кожей, человек любой расы, представители которой считаются презренными, неполноценными, невежественными и т.д.». Есть и другое определение: «Nigger – жертва предрассудков, типичных для темнокожего населения, человек, который обделен экономическими, политическими и социальными правами и возможностями». А слово Nigga, в свою очередь, означает «очень оскорбительное прозвище чернокожего человека; только чернокожий может назвать чернокожего nigga». Продолжением определения служит то, что сами темнокожие решили добавить в доктрину. Попытались заявить, что nigga – это не то же самое, что nigger. Напротив, nigga – это почти выражение нежности для многих темнокожих граждан. И эта теория выстроилась простой заменой окончания ‘er’ на ‘a’, будто это в силах поменять весь смысл определения.
Большинство людей слышали спор, если сами не участвовали в нем: «Я сказал nigga с ‘a’ на конце, а не ‘er’». Хочется спросить, какая разница? Если вы хоть немного разбираетесь в афроамериканском наречии, то в курсе, что большинство слов с окончанием ‘er’ заменяются на те же с окончанием ‘a’. При этом, естественно меняется написание слова, но никак не значение. Взять, к примеру, gangster, которое произносится и пишется не иначе как gangsta, но изменился ли смысл слова? Та же история со словом murder, которое перевоплотилось в murda, но опять же, изменилось ли значение оригинала?
Таким образом, афроамериканцы постоянно заменяют ‘er’ на ‘a’, однако смысл слова остается прежним. Исключением является лишь слово nigger. Как такое возможно? Стоит признать, что это тупиковый спор.
Один из моих самых любимых рэпперов всех времен Mr. Tupac Shakur придумал свою расшифровку аббревиатуры NIGGA, которая звучит как “never ignorant getting goals accomplished”. (лишенный невежественности, достигающий своих целей). При всем уважении к Mr. Shakur’y и его семье, как это определение относится к афроамериканскому народу и обществу? Я осознаю, что попыткой было убрать из слова негативную коннотацию и сменить на противоположную, но в этом случае это практически невозможно. Представьте себе тех афроамериканцев, которые «лишены невежественности и достигают свои цели», станут ли они себя называть себя niggas? Или тех, которые достигают свои цели путем продажи наркотиков, мошенничества, ведущих образ жизни, который никак не просвещает их о мире и образовании, можно ли их назвать «лишенными невежественности»?
Nigger это то же самое, что и nigga. Здесь нет обходного пути. Учтите еще, что определение слова nigger звучит почти одинаково на 30 языках мира. В независимости от того, как оно произносится и пишется, смысл остается прежним. Только в афроамериканском обществе его решили стереть и приютить. Стереть слово из первоначального контекста и придумать другое, заменив лишь окончание.
Даже, пользуясь аббревиатурой «never ignorant getting goals accomplished», кто решится на такое самоопределение? Да и сам Tupac не был nigga. Уверен, что, как и многих, его так называли в каких-то ситуациях, но это не тот, кем он был. Спросите у его мамы. Или лучше спросите у своей. Вы можете себе представить, как ребенок спрашивает родителей: «А я nigger?». А в ответ слышит: «Да, но с ‘a’, а не с ‘er’ на конце».
|
| |
| |
| Александра | Дата: Пятница, 12.02.2016, 18:49 | Сообщение # 44 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4066
Статус: Offline
| Из комментариев:
Вопрос: Александра Николаевна, вы задавались вопросом, где мамы на фото негров с белыми детишками. Кажется, я набрела на ответ. Их не может быть на фото. Смотрите сами:
     
  В общих чертах, в Новом Орлеане был легальный район "красных фонарей" Сторивилл, или так как-то. Туда и обращались, видимо, не только за секс-услугами, но и подобно Киркоровым-Галкиным, жаждущие продолжения рода (вероятно, с улучшением внешности (побелением)) Полагаю, что проституток использовали как пробирки. А о кармливать детей потом могли и негритянки типа тех на фото. Чтоб белокожие дамы от работы не косили. Если дети рождались черными, то шли в рабы или уничтожались (отсюда потом и игра у детей , что-то вроде "долбани ребенка-негра"). А "удачные" младенцы потом рекламировались, как на тех открытках.Под фото с Ребеккой написано, что фото сделано в доме ее отца. По внешности она белая, по крови-негритянка. Бабушка и мама жили в Новом Орлеане и были Intelligence Mulatto's Вторая картинка о выведении породистых американских славе. Ответ: А "удачные" младенцы потом рекламировались, как на тех открытках.Вот и я том же. Это были рекламные фотографии, а не то, что нам внушали. Второе: "дети проституток" на языке казаков (славе) называются: "москали". Источник |
| |
| |
| Александра | Дата: Среда, 17.02.2016, 18:38 | Сообщение # 45 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4066
Статус: Offline
| Зарисовка о рабстве в Америке...
Оригинал Зарисовка о рабстве в Америке...
Нас приучили с детства, что слово "раб" тесно связано с чернокожими людьми. И чаще всего с бесчеловечной Америкой. "Хижина дяди Тома", "Том Сойер" и "Гекльберри Финн"..
Несчастные бесправные негры, каторжный труд на плантациях. Покупка-продажа оптом и в розницу.. В общем, картинка в головах людей к слову "рабы" примерно такая
01.
Да. И вот вдруг внезапно такое
02.
Какие белые рабы, товарищи? Откуда?? Как??? И в таких количествах, что идет рекламная кампания...Ка-ра-ул! Что ж там в этом Новом Орлеане творилось?
Ищем и находим.
03.
04.
Только вот и здесь солгали. В начале 1860 все это дело уже не только работало, но, видимо, и процветало. И закрыта эта лавочка была только после 1917 года.
05.
06.
**Верьте или нет, но проституция была одной из сравнительно уважаемых профессий.. По крайней мере, много более уважаемой, чем в наши дни..
Лулу была одной из значительных фигур на сцене новоорлеанских "красных фонарей" в начале 1900-х. Она не была просто проституткой, но предпринимателем. Руководила большинством успешных борделей города, Mahogany Hill, и проводила она свои ночи только с самыми влиятельными мужчинами города, как настоящая госпожа. (Надпись под фото)**
Кому охота полюбоваться на другие фотошедевры Беллока, можно сюда
artpages.org.ua/palitra/ernest-bellok-fotograf-zagadka.html
Бордели, проститутки, точная бухгалтерия и... дети-рабы на продажу..
Получается, что мужики могли спокойно заиметь себе ребенка от выбранной проститутки, потому и на рекламных открытках указываются отцы и их место жительства, а о матери просто сноска, что из Нового Орлеана. Привет Киркоровым-Галкиным. Они не первопроходцы.. Теперь представьте, сколько детей было рождено этими проститутками в течение 50!!!! лет. Тем более, что они только вынашивали и рожали, потом дети отдавались другим мамашкам, а "дамы" и дальше занимались своим делом. Вот вам мамашки-кормилицы
07.
08.
Надо сказать, что дети с белой кожей, судя по всему, ценились гораздо больше, особенно у негров, желавших "облагородить" свою породу. Детки, которых угораздило родиться неграми и забрать их не желали, либо были отправляемы в реальное рабство
09.
(А может, это вообще что-то вроде концлагеря..)
10.
Либо неугодных детишек просто уничтожали, как "производственный брак". Зависело, вероятно, от желания "заказчика". У детей даже была некая игра, что-то вроде "Долбани ребенка-ниггера"..
|
| |
| |
|
