SCENES IN THE RUSSIAN EMPIRE by S.Prokudin-Gorskii
SCENES IN THE RUSSIAN EMPIRE by Sergei Prokudin-Gorskii Сцены в Российской империи Сергея Прокудина-Горского.
Общий вид мечети Шах-Зинде с северо-запада. Самарканд. Прокудин-Горский, Сергей Михайлович, 1863-1944, фотограф. Место нахождения Зааглык, 39.73333, 66.86667 https://picryl.com/media/obshchi-vid-mecheti-shakh-zinde-s-sievero-zapada-samarkand
Информация об авторских правах - Нет известных ограничений на публикацию. Дополнительную информацию о коммерческом использовании см. В разделе «Прокудин-Горский ...» http://lcweb.loc.gov/rr/print/res/237_prok.html https://picryl.com/media/obshchi-vid-mecheti-shakh-zinde-s-sievero-zapada-samarkand
В коллекции Прокудина-Горского представлены цветные фотографические съемки обширной Российской империи, сделанные в период с 1905 по 1915 год. https://picryl.com/collections/true-colors-prokudin-gorskii
Фотографические работы Прокудина-Горского сохранились в основном в двух видах: 1 901 черно-белый негатив на стеклянных пластинах в трех рамках, которые были отсняты через цветоразделительные фильтры и использовались Прокудиным-Горским для получения цветных фотографических отпечатков и слайдов для просмотра через фонарь-проектор; а также 12 альбомов фотографических отпечатков в цветовом тоне "сепия", полученных со стеклянных негативов, которые Прокудин-Горский использовал для документации во время своих путешествий и исследований. В 1948 г. Библиотека Конгресса приобрела негативы на стеклянных пластинах и альбомы у семьи Прокудина-Горского. В 2004 г. специалисты Библиотеки Конгресса произвели цифровые цветные комбинированные изображения на основе сохранившихся стеклянных негативов с применением специального программного алгоритма для автоматического совмещения цветовых компонентов. Как и для большинства исторических фотографий, в результате нового исследования были скорректированы и уточнены названия и сюжеты фотографий.
Текущие сведения об этой коллекции находятся на веб-сайте библиотеки Конгресса США .
Никаких следов наводнений. Это разрушенные здания, всего лишь занесённые песком и прочими отложениями, в результате пылевых бурь. Таких же пылевых бурь, которыми занесло центральную часть США в 30-х годах 20 века. И возможно эти разрушенные до песка здания - это результат применения ультразвукового оружия.
Сандра: Кстати, нечто подобное было недавно в Казахстане, когда там на пару часов "завис" НЛО. Там поднялся такой ветер, что началась пыльная буря и стало темно, как ночью. Так что это могут быть последствия той войны на НЛО в самом начале прихода Сталина к власти. У нас же датировкам нельзя доверять.
То ли у меня не открываются все фото в альбоме, то ли, действительно, есть разница, но сюжеты с альбомом "перекликаются", поэтому, условно делю фото на те, что справа на странице и на те, что в альбоме. Начнем с тех, что справа на странице: 1-е фото, ландшафт. Ума у строителей хватило построить здания, а вот расчистить всё вокруг, нет? значит следы "какой-то сильной волны". На фото№5 много всадников. Интересно, кто они и как Горский к ним "подкрался", чтобы сфотографирвать? И чем они кормят своих лошадей в этих песках? На фото №8,9,11,12,13 - очень четко видны улицы/дороги вымощенные булыжником, это тебе не асфальт какой-нибудь с щебёнкой насыпать и укатать. Сколько было труда вложено изначально при строительстве! Потом уже никто эти дороги не строил, видно, что ресурсов, явно нет. На фото №15 стоит старик, справа от него (слева, если смотреть на фото) внизу у ноги, камни "разбросаны в порядке", как-будто там было русло ручья. Люди. Вообще: Людей нет, а те, что есть:"Техника в руках индейца - металлолом". Ничего не имею против этих людей, но их вид (сужу только по виду), ну явно у меня не стыкуется, что они могли такое - здания, улицы, общий архитектурный план, создать (имею в виду изначально спланировать, спроектировать и руководить), чернорабочие и дальнейшее "восстановление" -вполне. А вообще, беженцы какие-то, практически не видно никакого имущества, да и сами в каких-то лохмотьях. Всё, что окружает, сделано даже не в гараже или сарае, а "руками на коленках", исключение - солдат в форме, форма и обмундирование, кокарда, явно сделаны не в ручную. Экономика: Единственное фото №12, где кто-то вообще "что-то делает", продает "бахчу". Сразу вспомнил: "Ташкент -город хлебный". Где хлеб? Как вообще можно вырастить "хлеб" в этих песках? Интересно откуда это выражение пошло? С отечественной войны 41-45гг, когда "все самые ценные люди" эвакуировались в Ташкент, и просто, не только в Ташкенте, если хоть что-то есть поесть, уже - "край богатый". Или откуда-то "пораньше"? Личный состав: одни мужчины, за редким исключением. Может женщин нет? или им нельзя фотографироваться? Скорее всего женщины есть, но их мало. А может "сидят где-то по домам", но не здесь! На фото№9 есть женщина, не смотря на то, что (полагаю) мусульманка, и ничего, фотографируется, даже специально сняла для фото паранджу, лицо не прячет, да и мужчины рядом на фото, вроде и "не возражают". Как версия, паранджу женщины носили, как защиту от солнца, а может и ещё чего-нибудь, но не потому, что им нельзя показывать лица посторонним, кроме мужа. Может, Ислам у них был какой-то другой? На фото №14 Старики и дети, опять же без женщин. У мальчика, справа, кожа мне кажется белая, да и сними с него эту одежду, переодень в какие-нибудь джинсы, его и сейчас на улице не отличишь от наших, именно наших, иммигрантов из Азии не имею в виду. Фото №7 Солдат на посту. Внешне, может и местный, НО не в лохмотьях, а в форме, и не просто в форме, а как будто только что заступил в наряд после осмотра "Дежурного по части" на разводе, пыль на сапогах не в счет.
Продолжение... Фото из альбома: 1. "Тилля-Кари с Улук Бека. Самарканд", "Мирза-Улук Бек. Регистан". Я не строитель, но такое "чувство", что облицовка-мозаика сбита (осыпалась), а под ней бетон, а может и штукатурка такая хорошая, что облицовка отвалилась, а штукатурка цела. 2. "Мирза-Улук Бек. Регистан","Биби-Ханым. Восточный минарет". Трубы, какого-то не понятного, но явно, не случайного назначения. "Медресе Шир-Дор. Регистан." Труба на заднем плане. 3. "В проходе мертвых". Улицы прямые, явно изначально сделаны по плану, справа стена, явно восстановленная, кладка кривая. "Выход из прохода мертвых с внутренней стороны". На переднем плане стена явно пристроена к основной стене здания. 4. "Общий вид Шах-Зинде..." Строения по отношению друг к другу стоят гармонично, на одном уровне, а вот "насыпь вокруг" - лишняя, появилась после строительства. 5. "Купол мавзолея Гур-Эмир: с восточной стороны... и с запада (трещина)". Купол состоит из "отдельных деталей собранных в одну конструкцию" (как это называется в архитектуре и строительстве не знаю), но на мой взгляд главное, что эти "детали" полые внутри, что должно быть обосновано каким-то техническим назначением. 6. "Каменная подставка для Корана во дворе". По сравнению со зданием, на фоне или во дворе которого она стоит, верю, что её построили "местные", которые на других фото, как-будто ПТУ-шники 1-го курса, будущие каменщики практиковались на учебных занятиях. Ну не похоже на культовое сооружение для такого важного дела, как чтение Корана. А может это маскировка какая-нибудь, например вентиляционной шахты бомбоубежища?
А теперь, что вообще на фото? Строения, правильной геометрической формы. Строения такого масштаба из кизяка не сделаешь, кирпич, чтобы он был такой формы и выдерживал такие нагрузки на коленках не сделаешь и на раствор из песка его не положишь. Фундамент и стены кривыми не сделаешь. Но, вместе с тем...
Прямые линии - агрессивная среда для глаз. В природе нет прямых линий, горизонт - оптическая иллюзия. Поэтому сейчас в городах и офисах все испытывают стресс от этих прямых линий.
Здания гармоничны, прямые линии "смягчаются" различными "плавными-кривыми" линиями (как формы женского тела), в общем смотреть приятно, во всяком случае не напрягает. Присутствует "арабская вязь", тоже плавная, явно не зубилом выдолбленная, сплошная каллиграфия. С этим "арабским", может тоже надо разобраться, какой он (язык и цифры) "арабский". Читал где-то отрывки из книги Афанасия Никитина "Хождение за три моря" кажется, так там главы заканчиваются словами: "Олло Акбирь", мне это что-то напоминает. Да и ученый, по моему его фамилия Вайшкевич, написал книгу, по моему, "Системные языки мозга" называется, очень подробно пишет про арабский и "наш русский". Кроме "вязи" имеются остатки узоров, которые, на мой взгляд, напоминают по стилю наши народные орнаменты, вышитые крестиком, те же крестики, уголочки, крючочки, звёздочки-снежинки... Не говоря уже о качестве, техническом исполнении и художественном замысле творцов этих архитектурных произведений искусства. Да и к мозаике, я имею в виду стройматериал, всякие облицовочные плиточки разноцветные, тоже есть вопросы. Их просто в таком размере, в таком количестве и ассортименте, а также и такого качества надо просто где-то, как-то сделать. Я уж не говорю о цветовой гамме, как таковой, и качестве цвета этой мозаики. По официальной версии, вроде как, Ломоносов придумал мозаику, экспериментируя с разными химическими добавками, чтобы получить нужный цвет? Но это только цвет, а материал и его качество, чтобы был крепким и не выцветал, кто придумал?
Продолжение... Комментарий к комментариям: Что же мы видим на этих фото в принципе? Исходим из того, а другого не дано, что это фото Средней Азии конец 19в начало 20 века. На фото есть старые капитальные здания, как объясняют учОные, культового назначения, и строения в виде всякого рода "палок замазанных глиной и кизяком". Кроме этого следы какой-то катастрофы, в результате которой эти капитальные здания, всё-таки "выстояли", про мазанки не говорим, это "новодел". Как-то давно судьба свела меня с одним человеком. Он был профессиональным строителем, разговор плавно перешел на тему "как строили раньше и как сейчас". Кроме профессиональной оценки им была дана ещё и "идеологическая", как Муллы и прочие "аксакалы" обманывали народ. Как оказалось, он в свое время, участвовал в ликвидации последствий землетрясения в Ташкенте. Теперь по пунктам: 1. За несколько дней до землетрясения все змеи и прочие ящерицы массово покидали свои места обитания. Старики приходили в город и предупреждали, что скоро будет землетрясение. Но их "никто не слушал". От себя: вот интересно, выходит, кто-то знал и предупреждал, а кто-то в силу занимаемой должности обязан был знать и предотвратить человеческие жертвы, но ничего сделано не было, были человеческие жертвы. Думаю, после этого русское население начало уезжать/не возвращаться на старое место жительства, но статистики у меня нет. Прямо как с Чернобылем, тоже кто-то знал, потом разрушения и жертвы, мёртвая земля, людей нет. Может, тогда была какая-то "репетиция"? 2. После землетрясения картина была примерно такая-же, как на фото. Всё в округе "в хлам", но, естественно, песком так не занесло, а вот "мечети" все устояли и им хоть бы хны. Местные "Муллы" потом дурили народ, поясняя, что вот мол как БОГ всё сберёг, а вот всё, что было построено коммунистами при Советском Союзе, рассыпалось "в пыль". Но на самом-то деле!!! как он пояснял, рассуждая, как строитель, мечети устояли по тому, что те кто их строил, знал, что эта зона сейсмически опасна и они сначала строили фундамент (на чем он устанавливался не знаю), а затем на какое-то расстояние вокруг засыпали его песком. Таким образом был создан такой барьер-гаситель, который при землетрясении принимал на себя главный удар, песок гасил колебания и до фундамента этих мечетей никакие колебания уже не доходили. Вот поэтому они и остались целы, никакого БОГА и никакой мистики, одна "физика и сопротивление материалов". 3. Церкви тоже строили со спецификой. Я потом всегда обращал на это внимание в старых действующих или разрушенных храмах, как сейчас строят не знаю. Каждый уровень храма в верху завершался вмурованной в стену стяжкой (а может и внутри стены через какой-то "шаг"), всего, как правило четыре стяжки. Стены в углах, это видно изнутри зданий, имели такие углубления, как правило правильной кубической формы, где видны и места их (стяжек) крепления и сами соединительные узлы. На концах они (стяжки) как "ушки" швейных иголок, одна вставляется в ушко другой и на выходе после стяжки, в которую она была вставлена, вставлялся/вбивался клин. Конструкция "не убиваемая", "до конца не жесткая", есть задел на не большое изменение формы, принцип можно увидеть на тюремных/монастырских/банковских решетках (например в кино), эти решетки не крепят методом сварки, сварку можно сломать. А вот эту решетку, вертикально стоящие прутья вставлены в горизонтальные пластины-полоски, да ещё металл кованый, в разрезе либо квадрат, либо круг, его не разобьёшь и не порвёшь, даже после взрыва они только тянутся, но не ломаются, ну в худшем случае рвутся, но это всё-таки взрыв. Кто строил и "церкви и мечети" тогда, знал, что и для чего делал. Сейчас вижу подобие-породию на эти стяжки на жилых домах, у которых трескаются стены, и то какие-то полоски и арматура на сварке, ими удерживают дом, чтобы он окончательно не рассыпался на ровном месте "от ветра", про землетрясения или взрывы, типа бытового газа, вообще не говорю. Жизнь/по телеку показывает, что сразу "всё вдребезги".
Продолжение... уточнение, когда были сделаны фото, по официальной версии - Самарканд, Бухара, Туркестан. Из пояснений к фото в верху, но там про всю Российскую империю, про Азию ниже, но совпадает. "В коллекции Прокудина-Горского представлены цветные фотографические съемки обширной Российской империи, сделанные в период с 1905 по 1915 год".
Из Вики: В декабре 1906 года Прокудин-Горский первый раз отправился в Туркестан... Хотя затмение не удалось запечатлеть из-за облачности, в январе 1907 года Прокудин-Горский сделал много цветных снимков Самарканда и Бухары.
В 1911 году Прокудин-Горский дважды совершил фотоэкспедиции в Туркестан...
В последующие годы в Самарканде Прокудин-Горский испытал изобретённый им киноаппарат для цветной киносъёмки...