Черепово. Смоленская область.
… Лишь кое-где видны руины цивилизации былой
Klamen http://armycarus.do.am/forum/8-12-14-16-1385805525
Известное с XVIII века село Черепово Рославльского уезда (ныне деревня Хиславичского района) расположено в 60-ти верстах к югу от Смоленска. В середине XIX века помимо усадьбы село насчитывало 22 двора и 158 жителей, а также лесопильный завод и две церкви. Село "отметилось" в истории летом 1862 года, когда в нем восстали недовольные манифестом об отмене крепостного права крестьяне. Недовольство это было настолько сильным, что к подавлению беспорядков привлекались войска. В советское время являлось центром сельсовета, а с 2004 года - административный центр одноименного сельского поселения.
Черепово. Смоленская область.
Черепово. Смоленская область.
Черепово Смоленская область.
Черепово. Смоленская область.
Быково. Московская область.
Быково. Московская область.
Быково. Московская область.
Быково. Дворец.
Однако приблизившись, становится ясно, что построенный в 30-х годах XIX века швейцарским архитектором Бернаром де Симоном по заказу следующего владельца усадьбы И.И. Воронцова-Дашкова дом в стиле английских замков переживает не лучшие времена - особенно досталось просторной парковой террасе, балюстрада которой практически бесследно уничтожена.
Быково. Дворец. Современный вид.
Быково, дворец. Фрагмент.
Среди остатков разбитого на английский манер парка с системой прудов затерялась последняя на сегодня достопримечательность - павильон-беседка, которая удостоилась запечатления на почтовой открытке 1928 года. Изящных пропорций ротонда, авторство которой небезосновательно приписывается уже упоминавшемуся сегодня Баженову, покоится на зарастающем островке посреди пруда.
Когда-то в парке был ещё один более крупный павильон - "Эрмитаж", сохранившийся лишь на старинных открытках...
Обращаем внимание на то, что на открытках, сделанных до 1917 года, все надписи сделаны на двух языках: запрещенном русском (латинском) и на немецком оккупационном: еврейском (христианском).
Но если это жуткий славянский (кириллица), то тогда славянам следует переписать Историю захваченной славянами России/Германии, где будет указано, что Война Русских (Армейских) в 1853-1953 гг. была со славянами и в 1858-1917 гг., захваченные славянами современные нам Россия и Германия, находились под славянской (еврейской христианской) оккупацией.
А то меня упрекают в том, что славяне не гордятся своим предательством России в 1853-1953 гг., и такой разгромной победой славян над Русской Армией Империей Конде (Ангелов Карусов), Белых Генералов: «приходиша Русь».
А я не знаю, почему славяне не гордятся своим предательством России в 1853-1953 гг.? Может, потому что тогда славяне у нас были немцами и евреями, а не славянами? Назывались по-другому? У нас же до сих пор славяне путаются в показаниях и не могут объяснить, кто они такие и откуда они тут взялись во второй половине XIX века, всей красной (славянской) негосударственной армией Эльстона и Сталина?
И, как мы понимаем, что всё это было построено до нашествия славян на Россию в 1853 -1871 гг. Славяне же у нас не знают русского языка, говорят на своём собственном: оккупационном. И в их переводах с русского на кириллицу, согласно славянам до 1853-1871 гг. в России жили Руски-Латины, Те, Кто Пришли с Русом, Первым Императором Диоклетианом, Отцом Русской Армии. Атланты, божественные Этруски Диоклетиана, гениальные Ангелы Карусы, Белые Офицеры из Казарм Семёновского Полка. По переписанной славянами Истории: «Римляне» и «Ангелы Латины».
А это уже Тверская Губерния, памятник архитектуры местного значения "Покровская церковь с живописью", что находится в юго-восточной части Сонковского района.
Впервые упоминающееся в XV веке, как владение Троице-Сергиева монастыря, село Перетерье Бобровской волости Кашинского уезда, расположено на правом берегу реки Корожечны от Твери в 140-ка, от Кашина в 40-ка верстах.
Каменная церковь построена в 1821-1830 годах, имела три престола: в холодном храме главный - Покрова Пресвятой Богородицы, в трапезной придельные: Вознесения Господня и Святителя Николая. Прихожан по состоянию на 1914 год в селе и 10-ти окрестных деревнях 1109 мужчин и 1266 женщин.
Провинциально-классицистский храм представляет собой увенчанную декоративным пятиглавием ротонду на четверике, к которой с востока примыкает обширная бесстолпная трапезная и трёхъярусная колокольня с высоким шпилем. В самом конце XIX века трапезную расширили на запад, обхватив по бокам нижний ярус колокольни, а к главному западному входу пристроили притвор.
Декоративное убранство трапезной довольно скромное, а вот боковые фасады основного объема были оформлены четырёхколонными портиками с высоким фронтоном, от которых, впрочем, мало что сохранилось.
Перетерье, Тверская область.
Перетерье. Тверская область.
Проще говоря, славянам тут ничего не принадлежит. И свои древности славянские еврейские христианские, славяне пусть поищут в дружественном нам Израиле и за 1352 года до Первого Пришествия Диоклетиана в Петербург, в лето 6860 индикта 8. В России им искать нечего. Не они Россию построили. Развалины Римской Империи Диоклетиана Cesarcarus-Zakon Czartorys свидетельствуют против славян.
Вологодский Софийский собор.
Если кратенько, то собор, ныне являющийся памятником архитектуры федерального значения, начали строить по распоряжению царя в 1568 году. В основном собор завершили к 1570 году, когда царь посетил стройку, однако после этого работы внезапно приостановились, на счет чего есть много легенд, и были возобновлены лишь сыном Ивана Грозного в 1587 году, когда был освящен южный придел. В 1612 году пострадал от нашествия поляков после чего ремонтировался и был повторно освящен.
Первоначально при соборе была деревянная колокольня, замененная в 1654—1659 годах каменной. Последняя представляла собой восьмиугольное столпообразное сооружение с шатровым каменным верхом, увенчанным небольшой главкой.
Вологодский Софийский собор гравюра.
На гравюре конца XVIII века мы видим собор с четырехскатной кровлей, устроенной взамен прежней позакомарной в ходе одного из ремонтов. В 1869—1870 годах колокольня была существенно перестроена с разборкой шатрового завершения и надстройкой на сохранившемся нижнем ярусе высоченного объема в псевдоготическом стиле, увенчанного луковичной главой.
То есть, явно был уже до немецкой оккупации России 1858-1917 гг. И никакие жутко умные немцы со страшно гениальными евреями-христианами, его не строили. Обычная Военная Крепость. В 1352 -1853 гг. здесь была Армия Ангелов Карусов (Русь) и это их Армейские постройки. Государственное имущество Белой Армии Конде-Чарторыйских: Корпорации Офицеров Генерального Штаба Ангелов Карусов (Русь), Белых Офицеров. Божественной Солдатской Республики.
Вологодский Софийский собор. Внутренний двор.
К колокольне мы еще вернемся, а пока посмотрим на собор со стороны Архиерейского двора, где сохранился очень живописный кусочек стены. Трехапсидный пятикупольный храм любопытен своей ориентацией по сторонам света: алтарь смотрит практически на север, что расходится с каноническим расположением храмов, традиционно обращённых апсидами на восток.
На почтовой открытке начала XX века мы видим на соборе четырехскатную кровлю и крыльцо-притвор возле бокового входа, пристроенное в ходе ремонта 1848-1851 годов. Также обращают на себя внимание окна первого света четверика, растесанные в 1686 году.
Вологодский Софийский собор. После реставрации.
Первоначальный вид собору вернули в ходе комплексной реставрации 1966-1968 годов, когда восстановили позакомарное покрытие, разобрали боковые крыльца-притворы и заложили окна до их первоначальной ширины.
Вологодский Софийский собор. Колокольня.
Вологодский Софийский собор.
Молитва – это «разговор» по-славянски. По логике славян, это они такие военные объекты строили, чтобы там с Иешуа Ганоцри разговаривать. Дешевле – никак не поговорить.
А если понимать, что до евреев-христиан здесь была Армия Русков-Солдат (Армейских) и эти военные объекты, как Вологодский «Софийский собор евреев-христиан» и ему подобные, строили Армейские в 1352-1853 гг. и для своих военных целей, то назначение этих «соборов», «храмов» и «церквей», - государственного имущества Армии, приватизированное во второй половине XIX века немецкой оккупационной церковью евреев-христиан, становится понятным. С врагом говорят на языке Силы и Оружия.
Вот вам и технологии Военных инженеров-строителей до начала французской революции (крымской войны) 1853-1871 гг. Постройки Армейских выдержали все войны 1853-1953 гг. Они уцелели только потому, что евреи-христиане немецкие (совецкие) за сто лет не смогли их ни тротилом снести, ни своими бомбами разбомбить. Учиться надо было у Русков-Солдат, как дома строить? А не уничтожать их учебники военно-строительных инженерных училищ только потому, что они были написаны на русском языке, государственном.
Село Первитино, Лихославльский район, Тверская область.
Кирпичный с белокаменным декором храм был заложен в 1783 году и завершен строительством к 1794 году, когда и был освящен. Имел три престола: в холодном храме главный - Святой Троицы, в теплой трапезной придельные Покрова Пречистой Богородицы и Николая Чудотворца.
То есть, был построен до 1853 года: начало интервенции прусских войск Эльстона-Гогенцоллерна в Россию, начало французской революции 1853-1871 гг.
Село Первитино, Лихославльский район, Тверская область.
Село Первитино, Лихославльский район, Тверская область.
Село Первитино, Лихославльский район, Тверская область.
Вышково, Тверская область.
Ранее в Вышково находилась Воскресенская церковь 1833 года постройки, которая была разобрана в 30-е годы XX века. Со временем и от усадебного дома ничего не останется...
Село Фешево Яковлевской волости Бежецкого уезда расположено от Твери в 140-ка от Бежецка в 20-ти верстах.
Имела два престола: в холодном храме главный - Казанской Божьей Матери (освящен в 1833 году); в теплой трапезной придельный - Рождества Христова (освящен в 1825 году). Прихожан по состоянию на 1914 год в селе и окрестных деревнях Гряда, Селищи, Ошекулово, Раменье, Котловица, Морозово, Коноплино, Павшино, Сухариха, Суморядово - 801 мужчина и 861 женщина.
До настоящего времени не сохранились колокольня с примыкающими к ней боковыми палатками, а также главка, венчающая ротонду основного объема, и двухколонные портики на боковых фасадах.
Заглянем внутрь - широченная трапезная разделена на три нефа четырьмя массивными столбами, которые посредством подпружных арок удерживают до сих пор целые своды.
Широкие боковые арочные проемы открываются в узкие со скругленными углами притворы.
В интерьере храма доминирует высокое центральное подкупольное пространство.
Кочемля, Кашинский район Тверской области.
Кочемля, Кашинский район Тверской области.
Кочемля, Кашинский район Тверской области.
Кочемля, Кашинский район Тверской области.
Тотьма, Тверская область.
Тотьма, Тверская область.
Тотьма. В ходе ремонта в XIX веке трапезную и храм объединили в единый объем, разобрав для этого первоначальную стену.
Теперь это называется «ремонтом». В XIX веке это называлось уничтожением немцами всего исторического по всей территории захваченной России: «Ангелов Земля». Но теперь прусские у нас русскими стали и всё стало благолепно и воцерквлённо. И концы в воду.
Использованы материалы из блога: «Архитектурные фотозаметки»
http://pav-leg.livejournal.com
Продолжение...
Александра Римская, 27.03.2014 г., 662, Anno Domini. Xikrik to river Novogor
Список статей Сандры Римской
http://sandra-rimskaya.livejournal.com/38379.html
Группа ВК "История
Скачать статью в формате .pdf и .docx
| 
