Автор: Толстой Лев

Название: Соединение и перевод четырех Евангелий

Жанр: Религия

Серия: Антология мысли

ISBN: 5-699-18594-1, 978-5-699-18594-8

Издательский дом: ЭКСМО

Год издания: 2007

Аннотация:

Лев Толстой глубоко изучил греческий язык, чтобы самостоятельно перевести все четыре Евангелия. Свой перевод он снабдил собственными подробными комментариями, а завершил кратким изложением текста этой великой книги. Данное издание украсила также статья выдающегося философа и богослова Александра Меня, представляющая точку зрения церкви на поиски Бога великим русским писателем. Твердый переплет, размер 15 х 22 см, 768 с., бумага офсетная.

Эта легенда о воскресении, выраженная в последних главах Евангелий, не имевшая в основании жизни и слов Христа, а принадлежащая вся воззрениям на жизнь и учение Иисуса списателей Евангелий, замечательна и поучительна тем, что эти главы явно показывают толщину того слоя непонимания, которым покрыто и все описание жизни и учения Иисуса, как если бы драгоценная картина была замазана слоем краски, и те места, где краска попала на голую стену, показали бы ясно, какая толщина слоя покрывает и картину. История воскресения дает ключ к пониманию и объяснению всех чудес, которыми переполнены Евангелия, и тех противоречивых слов и понятий, которыми уничтожается часто смысл лучших мест учения.

Кто писал четыре Евангелия, неизвестно, и история критики дошла уже до убеждения, что этого мы никогда не узнаем. Могут быть более или менее вероятные предположения о времени, месте, липах; предположения о том, какое или какая часть какого Евангелия списана с другого, но происхождение их неизвестно. Мы не можем судить об исторической достоверности Евангелий, но о свойствах самых книг мы судить можем, — можем судить о том, что послужило основанием христианских верований людей и что не имело влияния на верования.

С этой стороны в Евангелиях мы видим две резко разделяющиеся части изложений: одна — изложение учения, другая — попытка доказательства истинности учения или скорее доказательства важности учения, таковы: чудеса, пророчества и предсказания.

У приходских есть термин: «Оглашенные». Это неофиты, которых только что приняли в общину, но в курс дела ещё не ввели. И чтобы они не мешали вести собрание и не лезли со своими поучениями и советами, с первых собраний общины (церкви-хутора) их просто выгоняли.

Такое сравнение мне пришло в голову с истерией оглашенных жидославов-христиан.

Читайте у Савельева, знатока быта кубанских казаков и изыдите оглашенные.

То, что Савельев врёт как ванька и сам казак оглашенный, это видно по его книге.

Интересно посмотреть, как он врёт. То есть, важна сама информация.

Итак, первое название кубанских казаков (естественно, что после 1855 года, по умолчанию) было:

- греки-крестьяне православные

Потом кубанским казакам разлива после 1855 года с большого бодуна стукнуло в голову поменять себе имя и стать:

- евреями-христианами православными.

Это помутнение рассудка кубанских казаков разлива 1855-1915 гг. происходит в период красной (прусской) оккупации казаками современного нам Кавказа, Белого Юга.

А вы не переживайте: та Гражданская война красных (прусских) казаков Эльстона с Белой (Арийской) Армией Чарторыйских-Конде, Белых Генералов, которая по книгам у оглашенных была в США в 1861-1865 гг., в 1853-1921 гг. шла по всей Армии и в современном нам СССР – тоже.

Так что, Армейский Белый Юг США вполне может оказаться Белым Армейским Югом России – Северный Кавказ 1853-1871 гг.

Вот вам откровения от самих казаков, когда и как кубанские казаки Эльстона, затычка в каждую Армейскую бочку, из греков-крестьян православных стали евреями-христианами православными с оружием в руках: «николаевские евреи-солдаты старой красной (прусской) гвардии» разлива 1907 года в захваченном казаками Петербурге.

То есть, те евреи из 19 века, это казаки Эльстона: красная (еврейская) армия, красная (прусская) армия, потом будет переименована в красную (советскую, еврейскую) армию всея СССР – Еврейского Союза кубанских казаков Эльстона, солдат франко-прусской войны. Никогда не надо забывать, что мы имеем дело с другим языком.

Современная нам РПЦ – это бывшая греко-еврейская община кубанских казаков, были греками-крестьянами православными, стали евреями-христианами православными всем войском донским, кубанским и прочими красноармейцами 1853-1917 гг.

История древнего Рима и Византии (античной Греции) для кубанских казаков: греков-крестьян православных была сочинена в Петербурге либо в самом конце 19 века, либо в самом начале 20 века. Литературная война казаков с Генеральным Штабом и всей Армией.

То есть, вся эта античная древнегреческая демократия славян у славян появилась вместе с двумя фальсификатами: история Рима и Византии (Греции), написанными литераторами в Петербурге 1890-1900 гг.

Если ещё нет никакой отдельной от Армии Греции для кубанских греков-крестьян православных, какой вам может быть греческий язык у кубанских казаков, первых греков в истории древней Греции (Византии) на брегах Невы?

За что был предан анафеме Лев Толстой ... 

я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения.

Разговор идет об анафеме. Ни для кого не секрет, что церковь предала анафеме Льва Толстого. Это факт замолчать невозможно. Вот краткая запись рассказа одной из моих бабок 1892 года рождения. Жила она в Ургенче, но православная церковь там была. «Это было страшно. Звонили во все колокола. Мы побежали в церковь, а там священник кричал анафему Льву Толстому. Это было одним из самых жутких воспоминаний моего детства». Если уж такую службу проводили в колониях, то, наверное, точно так же она прошла по всей России.

Греческий язык кубанских казаков: греков-крестьян православных сочиняли те же самые литераторы Петербурга в казацких штанах с лампасами. Казацкий бунт, бессмысленный и беспощадный, бушует по всей Армии, начиная с 1853 года.

И все православные монахи греко-еврейского вероисповедания, задрав свои платья в пол, покажут нам свои казацкие штаны с лампасами, георгиевские ленточки и георгиевские кресты рыцарей ордена святого Георгия.

Итак, те православные монахи из 19 века, были казаками-пруссаками, красная гвардия, это - красный дракон, красный орден рыцарей св. Георгия Победоносца. Хермания.

Соответственно, что и современная нам РПЦ в 1890-1943 гг. была военным орденом красных казаков Эльстона: прусскими военными командами, оккупационные войска Германии в захваченной России 1858-1917 гг.

«Красные» - это «убийцы», воровская масть. И когда будете в очередной раз слушать байки православных монахов о том, какие они невинные овечки и как злые большевики погнали святых попов по тюрьмам и концлагерям, как простых уголовников, задерите подол женских платьев на небритых и нестриженных мужиках: советских евреев-христиан православных старой красной (прусской) гвардии 1853-1953 гг. Проверьте там наличие казацких штанов с лампасами, оружие, а на шее - офицерские кресты рыцарей Военного Ордена св. Георгия Победоносца. А потом огласите святым отцам:

- Батенька, так вы же большевиками были задолго до большевиков. С кавказской войны и покоренья Крыма. С французской революции.

Только тогда про большевиков ни казаки, ни попы из РПЦ почему-то не орали.

Итак, древние греки-крестьяне со своей античной Грецией (Византией) в лице кубанских казаков впервые появились 1890-1900 гг. когда были сделаны ещё два фальсификата по переписанной Истории Петербурга: история древнего Рима и Византии (античной Греции).

А вот евреями-христианами кубанские казаки разлива 1915 года, стали ещё позже. То есть, еврейская вера кубанских казаков: «крестьянство-христианство» православное, было придумано казаками-пруссаками ещё позже, чем 1890-1900 гг.

То есть, сначала в Петербурге, по личной просьбе тогдашнего руководства РПЦ и Ватикана те же самые казаки-литераторы (юнкера) переписывают Историю Армии (Петербурга) в историю древнего Рима и Византии (античной Греции), и только потом, не сразу, кубанские казаки из греков-крестьян становятся евреями-христианами.

А это и есть то самое «принятие христианства на Пруси». Чисто в литературном виде, как литературная мистификация.

Потому что в реальной жизни ещё во второй половине 20 века, казаки плевались от РПЦ со своим евреем за три рубля в базарный день.

У казаков был свой Бог, Армейский: «Николай» - Space Izbavitel.

- А при чем здесь оглашенные? - спросит Читатель.

И будет прав.

В историю евреев новые евреи-христиане из старых греков-крестьян в казацких штанах с лампасами переписывали историю реестрового войска кубанского из Ксикрика на реке Новогор, Bella Arm Air Kondrus, по имени того «Николая» кубанских казаков, Первого Княже.

И под литературную войну попали не только история реестрового войска кубанского из Ксикрика на реке Новогор, сам Ксикрик, Армия, но и Устав казаков. Старый Закон, который был отменен прусскими красногвардейцами Эльстона в 1871 году.

Если я из Армейских, родилась и выросла среди верхушки кубанских казаков, настоящих, то для меня всё понятно и истериковать с Богом Спасом, который был родней всем казакам, Отцом родным, я не буду. Для меня это было не совсем понятно, как можно разговаривать с тем, кто на картине нарисован, как с живым человеком? Странные, но… привычно. Это был просто другой образ жизни. Он никому не мешал, он даже всех дисциплинировал, то есть -это была ещё одна система самоконтроля у казаков, вот и всё. Психотерапия. Им так нравится. Им так привычнее. Никому не мешает и ладно.

А вот человек, который казаков в глаза не видел, и не знаком с образом жизни казаков, потому что казаки – это закрытая военизированная организация, то у того крыша съедет на почве литературной обработки оглашенными казацкого Устава.

Вот эти оглашенные, которых только недавно приняли в красную армию казаков Эльстона, не так прочитали казацкий Устав и книги по истории казаков.

Появились мошенники, которые стали воровать казацкие книги по истории казаков и толковать их смердам, простым смертным. Они внушали смердам (хлопам), что у казаков есть такой особый Бог, благодаря которому казаки могут не работать и всё иметь. Казаки ему в своих Офицерских Собраниях споют и спляшут, а он им всё за это даёт. О том, что казаки работали, как проклятые, поэтому у казаков всё и было, до новых толкователей истории казаков, до доходило. Сильна тяга к халяве у оглашенных евреев-христиан: slave’ян с Гражданской войны в США, простых смертных.

Народ верил этим мошенникам и платил им деньги за то, что они споют и спляшут, как казаки перед тем Руско-Богом Отцом Спасом Дьяволом Мефусаилом, и у желающих всё сразу появится, на халяву.

Казаки это просекли и ловили этих мошенников, отбирали у них свои книги по истории казаков, а обманщиков пороли на базарных площадях, чтобы все видели.

Но страсть к халяве у славян: иудо-христиан советских, было не перешибить ничем. Так расплодились мошенники, спекулирующие на истории казаков.

Так появилось то поветрие, которое нам сейчас известно под именем религиозных группировок, или как они сами себя называют: общественные некоммерческие организации, МП.

«Лев Толстой в аду».

Как новые идеологи, нашедшие для себя хороший способ почти законного отъёма денег у населения, лидеры организованных религиозных группировок тщательно следили, чтобы никто не смел нарушать их авторское право и толковать их литературную войну по-своему.

Левий Толстый был из тех же самых оглашенных. И стал учить гуру нового религиозного поветрия простых смертных (не казаков), как им толковать их же собственные сочинения.

В результате среди оглашенных николаевских евреев-солдат старой красной (прусской) гвардии в захваченной ими России произошёл скандал века: евреи-slave перессорились между собой из-за того, что каждый из них считал, что он лучше понимает казацкий Устав и историю казаков.

И оглашенного прусского еврея-солдата красной армии Левия Толстого оглашенные прусские евреи-красногвардейцы исключили из своей оглашенной еврейской литературной группировки по изучению истории казаков и казацкого Устава.

Это события в сумасшедшем (демократическом) Петербурге 1890-1900 гг. С евреями-slave всегда так получается, когда они пытаются прочитать книги по Истории России, написанные русским языком.

Казаки были военной организацией, потомственными и профессиональными Военными. Казаки жили по Уставу 500 лет до начала революции, да и потом точно так же жили по Уставу. Там всё было расписано до мелочей, так удобнее и так им было привычнее.

В размеренную жизнь казаков, где всё было расписано как по нотам, влилась неуправляемая как кошки, орда slave. И всё полетело в тартары. По закону сообщающихся сосудов, непуганые цивилизацией slave кое-как облагородились и стали похожи на людей, зато казаки, связавшись с ними, быстро сдеградировали до уровня slave: «народа невежественного, но живущего в окружении народов просвещенных» (Цитата).

Если вас интересует история казаков и Устав казаков, обратитесь к казакам напрямую. И нечего их изучать в переводе с армейского языка казаков на еврейский язык slave: «Новый Совет» и «Ветхий Совет».

Александра Римская 12.05.2016 г., 664, Anno Domini. Xikrik to river Novogor

Список статей Сандры Римской

http://sandra-rimskaya.livejournal.com/1502145.html

Группа ВК «История»